Selasa, 26 Maret 2019

Contoh Autobiografi Diri Sendiri


Nama saya Puput Lestari biasa di panggil puput, lahir di Serang, 25 maret 2000, saya adalah anak kedua dari tiga bersaudara, saya memiliki kaka laki laki umurnya 25 tahun. Selain kakak, saya memiliki adik perempuan  berumur 11 tahun. Sekarang ia duduk di bangku kelas 5 SD. Saya tinggal di desa Karang Suraga, Kecamatan Cinangka, Kabupaten Serang, Banten.
Pada umur 6 tahun saya  memulai pendidikan di jenjang SD Negeri. Di Sekolah Dasar inilah saya mulai termotivasi untuk selalu masuk peringkat 10 besar.  Berawal dari pembagian rapot pada kenaikan kelas 3 dan  mengumumkan peringkatnya, nama saya di sebut masuk 10 besar tepatnya berada pada peringkat kedua. Alangkah senangnya saya mendengar itu. Tapi, setelah beberapa hari kemudian ternyata yang peringkat kedua bukanlah saya melainkan teman saya. Rasanya sangatlah malu kepada teman teman karena sudah terlalu percaya diri. Dari kejadian itu saya mulai berfikir jika saya bisa masuk peringkat 10 besar seperti yang lainnya dan  bukan karena salah nulis nama seperti kemarin. Atas kerja keras yang ekstra akhirnya saya selalu masuk peringkat 5 besar dari kelas 3,4 dan 5.  Saya pernah mengikuti lomba Matematika tingkat sekolah dan menang. Yaa tepatnya menangis alias ga dapet. Hihii…
Kelas 5 saya pernah peringkat pertama namun, karena saya merasa hebat dan sedikit sombong akhirnya kelas 6 saya tidak dapat peringkat sama sekali. Tahun 2012/2013 saya lulus SD dan melanjutkan ke jenjang berikutnya yaitu jenjang SMP, tepatnya di SMP Negeri 1 Cinangka. Di SMP saya juga selalu masuk peringkat 10 besar. Seiring berjalannya waktu tak terasa saya telah menyelesaikan pendidikan selama 3 tahun dan lulus pada tahun 2015/2016. Kemudian saya melanjutkan ke jenjang berikutnya yaitu di SMA Negeri 1 Anyer. Disini saya mulai mengenal mana yang baik dan mana yang buruk. Di SMA ini saya memiliki teman yang bisa di bilang lebih mengedepankan agama, berpakaian syar’i dan selalu menjaga omongannya. Penampilan saya berubah 80% mengikuti teman lainnya. Bahkan sering mengikuti kajian kajian islami, bukan hanya itu setiap hari kami selalu melakukan shalat dhuha yang katanya “barang siapa yang menunaikan shalat dhuha dua rakaat maka baginya bagaikan pahala haji dan umrah, sempurna, sempurna, sempurna.”(HR. Tirmizi, no. 586) .
Awal 2017 saya mengikuti perlombaan dalam kegiatan PASI (Persatuan Atletik Seluruh Indonesia) nomer jalan cepat 5000M Tingkat Kabupaten. Dan Alhamdulillah mendapatkan juara 2. Di tahun 2018 saya sudah kelas 12 dan harus  lebih fokus dalam mempersiapkan Ujian Sekolah dan UNBK( Ujian Nasional Berbasis computer). Setelah UNBK dan mendapatkan ijazah SMA, saya berkeinginan untuk melanjutkan pendidikan sampai ke PTN(Perguruan Tinggi Negeri). Tetapi sayang,  berkali kali mengikuti SPMB( Seleksi Penerimaan mahasiswa Baru) saya selalu gagal, gagal , dan gagal. Mulai dari SNMPTN, SBMPTN,SPAN-PTKIN dan Jalur mandiri lainnya, tetap saja tidak ada PTN yang mau menerima saya. Mungkin karena keinginan saya yang ingin kuliah di luar kota. Sedangkan orang tua tidak mengizinkan untuk kuliah di luar kota akhirnya saya tidak diterima di PTN manapun. Setelah gagal berkali kali saya mulai menuruti kemauan orang tua untuk kuliah di dalam kota walaupun swasta dan bukan keinginan saya, saya tetap menjalankannya. Tepatnya di Universitas Bina Bangsa. Dan di Universitas ini saya mengikuti program pendidikan Fakultas Ilmu Komputer, program studi/ jurusan Sistem Informasi. Disini saya sedang menjalani semester 2. Target saya menyelesaikan kuliah dalam jangka waktu 3 tahun dan lulus dengan memakai selempang bertulisan cumlaude.
Target saya setelah lulus S1 yaitu ingin mendapatkan beasiswa S2 ke Jepang. Orang orang terdekat selalu menertawakan keinginan saya yang tinggi ini. Karena tertawaan mereka, saya malah semakin bersemangat untuk belajar bahasa jepang dan mempelajari budaya budayanya. Salah satu cara untuk bisa kuliah di jepang adalah dengan mengikuti tes JLPT(Japanese Language Proficiency Test) atau dalam tes bahasa inggris biasa di sebut TOEFL(Test Of English as a Foreign Language). Saya harap suatu saat nanti saya bisa mewujudkan semuanya dengan kerja keras semampu saya, bisa menjadi panutan bagi semua orang, dan bisa membanggakan kedua orang tua. Aamiin…

Jumat, 22 Maret 2019

“TEKNOLOGI DI KALANGAN MILENIAL DAN MASYARAKAT DALAM ERA REVOLUSI INDUSTRI 4.0”

“TEKNOLOGI DI KALANGAN MILENIAL DAN MASYARAKAT DALAM ERA REVOLUSI INDUSTRI 4.0”

By: Puput Lestari

Saat ini mungkin computer adalah hal yang tak asing lagi kita dengar. Dari era revolusi pertama sampai sekarang computer semakin canggih dan produksinya semakin membludak. Komputer berperan aktif dalam dunia pendidikan, industry, maupun yang lainnya. Banyak kegunaan seperti untuk mengoperasi-kan jalannya mesin, mengolah data, presentasi dan yang paling utama sebagai media informasi yang kita butuhkan dari berbagai penjuru dunia. Dengan adanya computer pekerjaan dapat di selesaikan dengan mudah. Jaman dulu berkomunikasi dengan orang sangatlah rumit, harus menulis dengan tangan atau mesin ketik yang jika sudah diketik tidak dapat di edit kembali. Belum lagi mengirimnya harus melalui kantor pos dan menunggu beberapa hari untuk sampai ke tangan penerima.  Namun sekarang sangat mudah hanya dengan mengetik dan mengirimnya melalui email, sms dan sosial media lainnya surat sudah sampai ke tangan penerima.

Perangkat computer tidak dapat menjalankan aktivitasnya  dengan baik tanpa adanya suatu sistem komputer yang membantunya.  Sistem komputer itu berupa sistem operasi, Perangkat keras(hardware), perangkat lunak(software) dan pengguna(user).  Dalam dunia pendidikan computer dapat dijadikan sebagai alat bantu peserta didik untuk belajar dan berinteraksi dengan pengajar. Ada beberapa model pembelajaran dalam computer yaitu model latihan dan praktek (dill and Practice), model tutorial(tutorials), model penemuan(problem solving), model simulasi(simulations) dan model permainan(Menurut Sudjana dan Rifai,1989).
 
Komputer bisa di gunakan oleh siapa saja. Namun harus dengan hati hati, digunakan untuk hal positif atau hal negative. Informasi apa saja bisa secepat kilat masuk dan menyebar melalui computer. Untuk bisa mendapatkan informasi dari computer kita perlu membuka internet. Computer yang tidak terhubung dengan internet sama saja seperti mengelap kaca menggunakan oli, ya percuma informasi tak akan bisa kita dapatkan. Dikalangan masyarakat banyak anak di bawah umur yang menggunakan computer hanya sekedar untuk bermain game. Para orang tua membiarkan anaknya bermain computer agar tidak ketinggalan jaman. Banyak orang menyebutnya anak gaul.
Saat ini sangatlah mudah dengan mengeluarkan uang lima ribu saja sudah bisa bermain computer di warnet. Sampai terlena dan lupa dengan tugas dan tanggung jawab sebagai pelajar. Lantas haruskah Indonesia membatasi penggunaan computer yang dari tahun ke tahun  sudah banyak membantu manusia dalam pekerjaannya? 

Saat ini peran pendidikan sangat penting bagi bangsa. Terbentuknya bangsa yang maju bukan dilihat dari banyaknya uang yang di keluarkan melainkan lahirnya generasi generasi baru yang mampu menghasilkan inovasi dari hasil pemikiran sendiri atau hasil kerjasama. Inovasi itu harus memiliki nilai guna yang tinggi agar para pengguna memiliki kepuasan dalam menggunakan produk tersebut. Namun, sangat jarang ada orang yang mau mengeluarkan ide kreatifnya jika tidak ada pakasaan dari luar untuk mencobanya. Setiap tahunnya ada saja produk produk keluaran baru yang canggih dari luar negeri. Untuk menghasilkan inovasi, pendidikanlah yang paling utama. Indonesia saat ini masih memiliki kendala dalam bidang pendidikan .

Banyak factor yang membuat pendidikan di indonesia sangat memprihatinkan. Kurangnya akses pada pendidikan, kualitas guru yang masih kurang, bahkan factor ekonomi lah yang paling utamanya. Walaupun pendidikan indonesia masih sangat prihatin tapi jangan sangka banyak mahasiswa yang mampu menghasilkan berbagai inovasi. Mulai dari memanfaatkan limbah menjadi barang yang bernilai ekonomis, mengembangkan teknologi digital, hingga membuat robot.  Saat ini masih belum ada data yang memberikan kepastian mengenai kapan robot sebagai teknologi mulai di kembangkan di Indonesia. Namun mulai tahun 80 an ada kebijakan nasional dalam pengembangan riset teknologi yang memberikan dukungan dengan di kembangkannya sejumlah laboratorium, seperti MEPPO( Mesin Perkakas Teknis Produksi dan Otomatis) yang di prakarsai oleh BPPT bekerjasama dengan ITB, Industri Strategis, serta LET( Laboratorium Industri Terapan) di LIPI(Wikipedia,2017).

Belakangan ini banyak milenial yang menuangkan ide kratifnya melalui sosial media seperti youtube, instagram, website bahkan menciptakan inovasi. Pada tahun sebelumnya beberapa orang menciptakan robot di Indonesia yakni mahaiswa UGM  yang berhasil  menciptakan Robot Pramusaji Cerdas atau di singkat Ropadas yakni : Ardiyan rofiq, Lutfi yahya, Rilla Khoirunnisa dan Claricha Audi (Liputan6,2018). Saya sangat bangga dengan anak Indonesia. Mereka ingin maju, ingin di kenal, ingin seperti negara negara lainnya yang terkenal akan sains dan teknologinya. Walaupun saat ini Indonesia masih sangat tertinggal sangat jauh dalam menciptakan inovasi baru. Tapi kita tidak boleh menyerah, tidak boleh malas belajar, tidak boleh memiliki pemikiran yang pesimis.  jadilah generasi penerus yang akan membawa negeri kita menjadi sukses atau tetap berada pada titik lemah yang kalah bersaing dengan negara lain. Semangat untuk para generasi milenial dalam mengahadapi Era Revolusi Industri 4.0 ini.

Rabu, 20 Maret 2019

“BIOGRAFI AHMAD SOEBARDJO” (PAHLAWAN PROKLAMASI


MAKALAH “BIOGRAFI AHMAD SOEBARDJO” (PAHLAWAN PROKLAMASI) 

Makalah ini di dibuat untuk memenuhi tugas Mata Kuliah Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan



 Di susun oleh :

Kelompok 3
 1. Adam Zulianto
2. M. Reza Fahlevi
3. Puput Lestari
4. Annisa Oktaviani

Program Studi Sistem Informasi
Universitas Bina Bangsa Serang
2018-2019


 KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah SWT. Karena berkat rahmat dan hidayahnya sehingga kami dapat menyusun dan menyelesaikan makalah ini. Shalawat dan salam kita panjatkan kepada nabi kita nabi besar Muhammad SAW. Makalah ini di buat dengan tujuan untuk mempermudah para pembaca dalam memahami tentang Biografi para pejuang kemerdekaan salah satunya Ahmad soebardjo.. Makalah ini juga bertujuan untuk memenuhi tugas mata kuliah yang telah di berikan oleh dosen Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan. Sebagai akhir dari pengantar ini, kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu kelancaran dan proses pembuatan makalah ini. Kami menyadari makalah ini jauh dari kata sempurna . Oleh karena itu kritik dan saran kami harapkan agar dapat memperbaiki makalah lebih lanjut. Semoga makalah ini bermanfaat bagi para pembaca,Aamiin

 Serang ,6 November 2018 Penulis

DAFTAR ISI

Kata Pengantar
Daftar Isi
BAB 1 PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
1 1.2 Rumusan Masalah
2 1.3 Tujuan Penulisan
BAB II PEMBAHASAN
2.1 BIOGRAFI AHMAD SOEBARDJO
BAB III PENUTUP
3.1 Kesimpulan
3.2 Saran
Daftar Pustaka


 BAB I 
PENDAHULUAN

 1.1 Latar Belakang

 Ahmad soebardjo adalah tokoh pejuang kemerdekaan Indonesia, diplomat, dan Pahlawan Nasional Indonesia. Ia juga Menteri Luar Negeri Indonesia yang pertama. Semasa remaja Subarjo sekolah di Hogere Burger School, Jakarta (Setara dengan Sekolah Menengah Atas) pada tahun 1917. Ia kemudian melanjutkan pendidikannya di Universitas Leiden, Belanda dan memperoleh ijazah Meester in de Rechten (saat ini setara dengan Sarjana Hukum) di bidang undang-undang pada tahun 1933. Dalam bidang pendidikan, Sebardjo merupakan profesor dalam bidang Sejarah Perlembagaan dan Diplomasi Republik Indonesia di Fakultas Kesusasteraan, Universitas Indonesia. Achmad Soebardjo lahir di Teluk Jambe, Karawang, Jawa Barat, tanggal 23 Maret 1896. Ayahnya bernama Teuku Muhammad Yusuf, masih keturunan bangsawan Aceh dari Pidie. Ibu Ahmad Soebardjo bernama Wardinah. Ia keturunan Jawa-Bugis, dan anak dari Camat di Telukagung, Cirebon.

Ketika menjadi mahasiswa, Soebardjo aktif dalam memperjuangkan kemerdekaan Indonesia melalui organisasi kepemudaan seperti Jong Jawa dan Persatuan Mahasiswa Indonesia di Belanda. Ahmad Subarjo juga pernah menjadi utusan Indonesia bersama dengan Mohmmad Hatta pada konferensi antarbangsa "Liga Menentang Imperialisme dan Penindasan Penjajah" yang pertama di Brussels dan kemudiannya di Jerman. Pada persidangan pertama itu juga ia bertemu Jawaharlal Nehru dan pemimpin-pemimpin nasionalis yang terkenal dari Asia dan Afrika. Sewaktu kembalinya ke Indonesia, ia aktif menjadi anggota Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Karir Ahmad Subarjo terus naik ketika dilantik menjadi Menteri Luar Negeri tanggal 17 Agustus 1945, sekaligus sebagai menteri luar negeri pertama. Kabinet saat itu bernama Kabinet Presidensial, kemudian menjabat Menteri Luar Negeri sekali lagi pada tahun 1951 - 1952. Selain itu, ia juga menjadi Duta Besar Republik Indonesia di Switzerland antara tahun-tahun 1957 - 1961. Ahmad Subardjo Djoyoadisuryo meninggal dunia dalam usia 82 tahun di Rumah Sakit Pertamina, Kebayoran Baru, akibat flu yang menimbulkan komplikasi. Ia dimakamkan di rumah peristirahatnya di Cipayung, Bogor. Pemerintah mengangkat almarhum sebagai Pahlawan Nasional pada tahun 2009. Achmad Soebardjo lahir di Teluk Jambe, Karawang, Jawa Barat, tanggal 23 Maret 1896. Ayahnya bernama Teuku Muhammad Yusuf, masih keturunan bangsawan Aceh dari Pidie. Ibu Ahmad Soebardjo bernama Wardinah. Ia keturunan Jawa-Bugis, dan anak dari Camat di Telukagung, Cirebon.

1.2 Rumusan masalah

1. Siapakah Ahmad Soebardjo ?
2.Bagaimana Ahmad Soebardjo setelah pulang sekolah dari Belanda sampai pulang lagi ke Tanah Air ?
3. Seperti apakah Ahmad Soebardjo Pada masa pendudukan Jepang?
4. Jadi siapakah ahmad Soebardjo di BPUPKI?
5. Seperti apakah peristiwa rengas dengklok?
6. Bagaimana persiapan kemerdekaan Indonesia ?

1.3 Tujuan Penulisan


1. Untuk mengetahui asal usul Ahmad soebardjo
2. Utuk mengetahui kegiatan ahmad soebardjo setelah kembali ke Tanah Air
3. Untuk mengetahui Ahmad Soebardjo pada masa pendudukan Jepang
4. Untuk mengetahui Ahmad Soebardjo sebagai anggota di BPUPKI
5. Untuk mengetahui peristiwa rengas dengklok
6. Untuk mengetahui persiapan Kemerdekaan Indonesia



BIOGRAFI AHMAD SOEBARDJO

 1. Asal-usul

Raden Ahcmad Soebardjo adalah tokoh pejuang kemerdekaan Indonesia, diplomat, dan Menteri Luar Negeri Indonesia yang pertama. Achmad Soebardjo memiliki gelar Meester in de Rechten, (Mr.) yang diperoleh dari Universitas Leiden, Belanda, pada tahun 1933. Achmad Soebardjo dilahirkan di Tekuk Jambe, Karawang, Jawa Barat. Ayahnya bernama Teuku Muhammad Yusuf, masih keturunan bangsawan Aceh dan Pidie. Beliau bekerja sebagai mantri polisi. Ibu Achmad Soebardjo bernama Wardinah yang memiliki darah Jawa-Bugis. Semasa menjadi mahasiswa, Soebardjo aktif memperjuangkan kemerdekaan Indonesia melalui beberapa organisasi, seperti Jong Jawa dan Persatuan Mahasiswa Indonesia di Belanda. Pada bulan Februari 1927, ia menjadi wakil Indonesia bersama Muhammad Hatta pada persidangan antarbangsa "Liga Menentang Imperalisme dan Penindasan Penjajah" yang pertama di Brussels, Belgia, yang dihadiri Jawaharlal Nehru serta pemimpin nasionalis terkenal lainnya dari Asia dan Afrika. Setelah menyelesaikan kuliah dan kembali ke Indonesia, ia aktif menjadi anggota Badan Penyidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Saat terjadi peristiwa Rengasdengklok, Achmad Soebardjo yang mewakili golongan tua berhasil menyakinkan golongan muda yang diwakili Wikana untuk menjemput kebali Soekarno-Hatta ke Jakarta dan tidak tergesa-gesa memproklamirkan kemerdekaan. Setelah Kemerdekaan tanggal 17 Agustus 1945, Achmad Soebardjo dilantik sebagai menteri luar negeri pada Kabinet Presidensial, kabinet Indonesia yang pertama, dan kembali menjabat posisi yang sama pada tahun 1951-1952. Selain itu, ia juga menjadi Duta Besar Republik Indonesia di Swiss tahun 1957-1961. Di bidang pendidikan, beliau merupakan professor dalam bidang Sejarah Perlembagaan dan Diplomasi Republik Indonesia di Fakultas Sastra (saat itu), Universitas Indonesia.


 2. Kembali ke Tanah Air.

Setelah tujuh tahun belajar dan berjuang dalam organisasi P.I. di negeri Belanda, pada bulan April 1934 kembali ke tanah air. Pekerjaan apakah yang dipilih oleh Soebardjo setelah menamatkan studie hukum. Sebagai seorang yang pernah sebagai aktivitas Perhimpunan Indonesia (P.I.) hati nuraninya menolak bekerja pada pemerintah Hindia-Belanda, padahal lowongan untuk jabatan di pemerintahan sangat terbuka bagi seseorang yang berpendidikan tinggi. Akhirnya ia memilih bekerja swasta di Kantor Bantuan Hukum Mr. Sastro Muljono, seniornya di Semarang, banyak juga mantan anggota P.I. yang bekerja di pemerintahan, antara lain Dr. Buntaran Martoatmodjo dan Dr. Akhmad Mochtar dari Semarang Soebardjo pindah ke Surabaya juga dikantor Bantuan Hukum Mr. Iskaq (Tjokro Hadisoerjo). Pada tahun tiga puluhan itu Soebardjo menyaksikan surutnya perjuangan pergerakan nasional. Para tokohnya, Ir. Soekarno, Sartono, Muhammad Hatta saling berbeda pendapat mengenai strategi perjuangan sekalipun mereka mempunyai dasar yang sama: Non Kooperasi. Partai Nasional Indonesia pecah menjadi tiga kelompok, kelompok pertama ingin tetap berjuang secara bawah tanah, yang mayoritas mantan anggota Serikat Rakyat dan PRI.

Kelompok kedua dibawah pimpinan Mr. Sartono yang menekankan perjuangan melalui organisasi politik (dalam bentuk partai) adalah lebih efektif, mereka kemudian membangun Partai Indonesia (Partindo) yang moderat. Kelompok ketiga mendirikan partai baru Pendidikan Nasional Indonesia yang di mentori oleh Muhammad Hatta dan Sutan Sjahrir, Soebardjo datang menemui mereka secara pribadi, Ia menemui Soekarno, mendekati Sartono dan juga menemui Hatta. Pergerakan nasional lumpuh akibat dari kebijakan politik Gubernur Jenderal P.C. De Jonghe. Oleh karena itu Soebardjo bersikap wait and see tidak masuk kelompok manapun, namun pemerintah Hindia-Belanda tetap mencurigainya sebagai orang komunis. Ia merasa setiap gerak langkahnya diamati oleh Politicks Inlichtingen Drenst (P.I.D.) atau Dinas Penyelidik Politik dari Kepolisian Hindia Belanda. Peristiwa perintah meninggalkan Banjarmasin dari Asisten Residen, ketika ia membela perkara pembunuhan membenarkan dugaannya. Pada tahun 1935 Soebardjo meninggalkan kantor pengacara Mr. Iskaq, pindah ke Malang mendirikan kantor pengacara sendiri dan menjauhkan diri dari aktivitas politik. Kantor Pengacara Soebardjo di Malang tidak sukses, karena kalah bersaing dengan kantor-kantor Pengacara yang dibuka lebih dulu. Soebardjo jatuh sakit dirawat di Rumah Sakit Soekoen. Belum pulih benar dari sakitnya Soebardjo menerima surat dari Mr. Soedjono yang tinggal di Tokyo, Soedjono meminta agar Soebardjo berkunjung ke Jepang karena berbagai tekanan keadaan, Soebardjo yang merasa terjepit, surat Soedjono dianggap sebagai berkah, untuk bisa melepaskan diri dari stress, tekanan keadaan dan kejiwaan. Harapannya adalah untuk memperoleh ongkos hidup yang layak di negara asing itu, namun kendalanya ia tidak mempunyai simpanan yang cukup untuk hidup, sebelum ia memperoleh pekerjaan. Bekerja sebagai apa dan dimana, itulah pertanyaan yang selalu terbesit dalam batin Soebardjo. 

Akhirnya pada bulan September 1935, ia berangkat ke Jepang bersama dengan keluarga kakaknya yang mengantar dua putrinya Herawati dan Saptarita untuk bersekolah di Jepang. Tiba di Tokyo Ia terkesan atas kemajuan Jepang, gedung-gedung pencakar langit telah berdiri dengan megahnya. Dengan perantaraan Mr. Soedjono, Soebardjo diperkenalkan dengan para cendekiawan Jepang. Melalui ceramah-ceramah umrah di Nihon Bunka Renmei dan Society for International Cultural Relations dia memperoleh penghasilan. Ada yang lebih mengesankan, sejumlah cendekiawan Jepang mampu berbahasa Belanda, Inggris, Jerman secara baik. Koleksi perpustakaannya sangat lengkap, hampir semua buku dan artikel tentang Hindia Belanda tersedia dalam koleksi.

 3. Masa Pendudukan Jepang.

 Pemerintah Kolonial Hindia-Belanda berakhir untuk selama-lamanya setelah menyerah tanpa syarat di Kalijati, Sabang pada tanggal 8 Maret 1942. Pasukan Jepang memasuki Jakarta dengan parade kemenangan yang disambut penduduk sebagai pembebas. Beberapa waktu kemudian Soebardjo bertemu dengan Soedjono. Ia meminta agar Soebardjo menyusun memorandum singkat sebagai petunjuk hubungannya dengan Sanseikanbu (Pemerintahan Militer Jepang) Kepada Kolonel Miyoshi. Sementara itu Soebardjo ditawari bekerja pada kantor penasehat Hatta. Tidak lama kantor ini bubar setelah terbentunya Poetera (Poesat Tenaga Rakyat). Soebardjo tidak bergabung dalam Poetra yang dipimpin oleh Empat Serangkai (Soekarno, Hatta, Ki Hajar Dewantara, K.H. Mas Mansur). Setelah Kantor Penasehat Hatta dibubarkan, ada dua orang Jepang Ishii dan Nishijima datang ke rumah Soebardjo. Dua orang Jepang itu ternyata dari kantor Penghubung Angkatan Laut (Kaigun Bukanfu) dibawah pimpinan Laksamana Muda Maeda, Tadashi. Mereka meminta Soebardjo melakukan penelitian tentang masalah bahan makanan, untuk kepentingan perang dan hubungannya dengan reaksi petani.Tugas tambahan yang ditawarkan kepada Soebardjo sejarah pergerakan nasional dan kebijakan pemerintah kolonial Belanda. Tawaran ini diterima oleh Soebardjo, kantornya di Jl. Prapatan 60. Ia diberi kebebasan untuk memilih pembantu-pembantunya. Beberapa orang yang dipilih adalah Embah Soediro, sebagai sekretaris, Etty Abdurachman, kemenakan Soebardjo, Ahmad Soerjo saudara sepupu istrinya, Tasti Kusumo Utojo, Mr. Suwandi, saudara sepupu Paku Alam dan BRM Suryodarmojo, Putera Paku Buwono XI. Tugas untuk Soebardjo pada dasarnya adalah pengumpulan data dan sejarah pergerakan nasional yang meliputi konsep nasionalisme, sikap bangsa Indonesia terhadap kelompok Rasial. Dari tugas ini hubungan pribadi Soebardjo dengan Laksamana Maeda menjadi akrab. Pandangan pribadi Maeda yang luwes terhadap masalah aspirasi nasional berbeda dengan pandangan yang kaku dari Jenderal-Jenderal Angkatan Darat (Rikugun). Kebijakan Angkatan Darat dianggap tidak mempunyai pertimbangan kemanusiaan dan masa bodoh, bahkan mencelakakan kehidupan rakyat. Soebardjo dengan didampingi oleh Nishijima, yang fasih berbahsa Indonesia dan bekas manajer Toko Chioda di Bandung, melakukan perjalanan keliling Jawa.

Setelah ”Janji Kemerdekaan” Koiso, bulan September 1943, melalui Nishijima, Maeda menyampaikan rencananya akan menyelenggarakan kursus kepada Soebardjo. Atas informasi tersebut Soebardjo menghubungi Soekarno dan Hatta, sekaligus meminta kedua tokoh ini berpartisipasi secara aktif. Beberapa tokoh lain yang dihubungi oleh Soebardjo adalah Sutan Sjahrir, Mr. R.P. Singgih, Sanusi Pane Suwondo, Iwa Kusuma Sumantri dan Muhammad Said. Dari pendekatan Soebardjo ini, lahir Asrama Indonesia Merdeka yang berlokasi di Jalan Gunung Sahari, Gedung Dai San Ka (Biro III) dari Kaigun Bukanfu. Para pesertanya terdiri atas pemuda. Wikana ditunjuk sebagai pengawas asrama. Asrama Indonesia Merdeka diresmikan oleh Laksamana Maeda pada bulan Oktober 1944. Renatara terselenggara sampai dua angkatan, berakhir pada bulan Mei 1945. Seluruh aktivitas kursus dan juga kantor Soebardjo, sebagai pengendali kursus tidak seorang Jepang pun yang melakukan intervensi. Bahkan kantor ini menjadi tempat diskusi politik yang aman.

 4. Anggota Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan

Sesuai dengan janji Koiso, pada bulan Maret 1945 Jepang membentuk BPUPKI yang bertugas menyusun rancangan Konstitusi negara Indonesia yang akan merdeka. Hampir semua tokoh pergerakan diangkat sebagai anggotanya. Jumlahnya 61 orang, yang dipimpin oleh dr Rajiman Wedyodiningrat. Soebardjo termasuk yang dipilih dengan nomor urut 42. Soebardjo menjelaskan bahwa Soekarno berjasa meletakkan dasar pandangan hidup atau filosofi rakyat Indonesia mengenai kehidupan dan dunia, yang terumus dalam sila-sila Pancasila. Kemudian diperdaulatkan, teori apa yang akan menjadi dasar negara Indonesia. Ada tiga teori yaitu teori individualis, teori klas, teori negara kesatuan. Setelah masing-masing melakukan curah pendapat dan tukar pendapat, Soekarno membentuk kelompok sembilan orang yang disebut panitia-9. Soebardjo mengusung gagasan Kongres menentang Imperialisme di Brussel pada bulan Februari 1927 yakni Imperialisme dan kolonialisme hendaklah dihapuskan. Ada gagasan lain yaitu tentang menentukan nasib sendiri yang mengdopsi gagasan Presiden Amerika Serikat Woodrow Wilson pada tahun 1917. Dan sublimasi gagasan itu lahirlah paragraf 1 dari rancangan pembukaannya. Panitia 9 menurut Soebardjo menghadapi kesulitan ketika mencari kompromi antara ideologi nasionalis dan konsepsi Islam mengenai negara dan masyarakat. Pada sidang kedua panitia 9 yang berlangsung selama satu minggu (tanggal 10-17 Juli 1945). Menjelang Proklamasi Kemerdekaan Pada tanggal 15 Agustus 1945, Soebardjo bersama sejumlah tokoh dan penduduk Jakarta menyambut kedatangan Dr. Radjiman, Soekarno-Hatta, di Bandar Udara Kemayoran. Masih ada tiga orang lagi yaitu Mr. Teuku Moh. Hassan, Dr. Amir, dan Mr. Abas, yang ikut serta dalam rombongan Rajiman. Mereka adalah anggota PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia), yang mewakili Sumatera. Setelah turun dari pesawat, Soekarno memberikan pidato singkat, “Jika beberapa waktu yang lalu saya menyatakan bahwa Indonesia akan merdeka sebelum tanaman jagung berbuah, sekarang saya menyatakan kepada kamu bahwa Indonesia akan merdeka sebelum tanaman tersebut berbunga”. Pada tanggal 15 Agustus 1945 di Jakarta terdengar desas-desus bahwa Jepang telah menyerah tanpa syarat kepada sekutu. Soekarno dan Hatta berusaha untuk mencari kebenaran desas-desus itu, mendatangi Sunseikanbu (Kantor Pemerintahan Militer). Tidak bertemu Pejabat Jepang yang dimaksud Jenderal Yamamoto Moichiro, Mereka datang ke Kantor Soebardjo dengan harapan memperoleh informasi dari Soebardjo. Soebardjo mengusulkan agar mereka dapat konfirmasi dari Laksamana Maeda. Soekarno, Hatta, Soebardjo datang menemui Maeda. Jawaban Maeda tidak tegas, tidak membantah, dan tidak membenarkan desas-desus tersebut. Mereka meninggalkan kantor Maeda pada sore hari tanpa hasil.

 Karena masih ada tugas mendesak yang harus diselesaikan yaitu membahas penyelenggaraan sidang Badan Persiapan Kemerdekaan Indonesia pada tanggal 16 Agustus 1945 yang akan mengesahkan Rancangan Undang-undang Dasar Negara yang disusun oleh BPUPKI. Sementara itu Soebardjo masih penasaran ingin memperoleh informasi yang jelas. Ia menduga laksamana Maeda karena jabatan dan sumpahnya menolak membocorkan kebenaran berita tersebut yang masih dinilai rahasia. Soebardjo mencoba mengontak bawahan Maeda dikantor Kaigan Bukanbu, barang kali mereka mau bicara. Pada sore hari Soebardjo datang ke asrama mereka, disana telah ada Dr. Buntara dan Iwa Kusuma Sumantri, dengan maksud yang sama. Orang-orang jepang itu pun juga tidak bisa memberikan informasi. Soebardjo kemudian mengajak Hatta untuk menemui Soekarno pada malam itu. Mereka diterima Soekarno pukul 11.00 malam (23.00). Ia duduk dikelilingi oleh sejumlah pemuda antara lain Wikana, suasana mereda setelah kami datang tulis Soebardjo. Para pemuda menginginkan agar kemerdekaan Indonesia di proklamasikan pada malam itu juga dengan nada mengancam. Soekarno menolak, karena harus di bicarakan dulu dalam siding PPKI. Ancaman Wikana dijawab oleh Soekarno. “Ini batang leher ku, seretlah saya kepojok itu dan potonglah leherku malam ini juga!.” Wikana mundur. Kemudian Hatta memperingati Wikana antara lain: ”jika sodara tidak setuju apa yang saya katakan dan mengira sodara telah siap dan sanggup memproklamasikan, mengapa sodara tidak memproklamasikan kemerdekaan itu sendiri? Mengapa meminta Soekarno untuk melakukan itu? Wikana terdiam, drama menjelang proklamasi itulah yang disaksikan oleh Soebardjo. Seusai menyaksikan drama proklamasi tersebut Soebardjo dan Hatta meninggalkan rumah Soekarno, waktu telah menunjukan waktu malam.

5. Rengasdengklok

 Pada hari ini pukul 08.00, Soebardjo menerima laporan dari sekretarisnya Embah Soediro, bahwa Soekarno dan Hatta diculik oleh para pemuda dan tidak tahu dibawa kemana, menambahkan, setelah para pemuda mengadakan rapat dikantor Soebardjo dan Wikana ada diantara mereka. Soebardjo kaget, peristiwa ini dinilai gawat, karena pada pukul 10.00 akan diselenggarakan rapat PPKI. Tanpa ketua dan wakil ketua tidak mungkin rapat terselenggara. Ia menduga bahwa Wikana mengetahui keberadaan Soekarno-Hatta. Soebardjo berpikir lebih jauh, bahwa ia harus menghubungi pimpinan Angkatan Laut Jepang dalam usaha pencarian Soekarno dan Hatta. Soebardjo khawatir kedua pemimpin ini ditangkap oleh angkatan darat. Hanya angkatan laut yang bisa menolong membebaskannya. Kemudian seorang anggota stafnya Soediro memberi tahu angkatan laut. Nishijima menerima laporan Soediro. Soebardjo sendiri kemudian datang secara pribadi kepada Laksamana Maeda, belum sempat terucap salam Maeda mendahului bertanya, “Kenapa tuan datang sendiri dan tidak dengan tuan Soekarno dan Hatta? Saya berjanji kepada tuan-tuan kemarin untuk menyampaikan bentuk resmi tentang penyerahan kami!, Soebardjo menjawab ”kami datang untuk memberi tahu tuan, tutup halangannya mereka dari kota” Maeda terkejut, tidak berkata apa-apa lalu termenung!. Dari rumah Maeda, Soebardjo bergegas menuju kantornya di Jalan Prapatan.

Kantor Daisanka memang tempat yang aman bagi rapat-rapat yang membahas masalah-masalah sosial maupun aktivitas politik. Soebardjo kemudian memerintahkan sekretarisnya, agar memanggil Wikana, terjadi dialog, “Apa yang telah kamu perbuat terhadap Soekarno dan hatta?” Tanya Soebardjo. “Itu keputusan kami dalam pertemuan semalam untuk keselamatan mereka. Mereka kami bawa ke suatu tempat di luar Jakarta” jawab Wikana. Apakah akibat dari tindakan tersebut sudah kamu putuskan? Tanya Soebardjo. ”Keputusan itu bukan keputusan pribadi saya, tetapi merupakan keputusan semua golongan pemuda, tugas saya membujuk Soekarno untuk memproklamasikan kemerdekaan pada malam kemarin.” Jawab Wikana. Soebardjo menasehati Wikana agar tidak merahasiakan keberadaan Soekarno-Hatta. Wikana tidak menjawab, kemudian pergi. Ia kembali bersama Pandu Kartawiguna, maksudnya untuk menegaskan pendiriannya, menolak memberitahu dimana Soekarno-Hatta disembunyikan. Jawaban Pandu kepada Soebardjo tidak berbeda kepada Wikana. Sekali lagi Soebardjo menasehati Pandu, bahwa proklamasi Kemerdekaan harus dilakukan dengan damai, yang akibatnya merugikan perjuangan kita. Wikana dan Pandu keluar dari ruangan Soebardjo. Pada sekitar pukul 14.30, Nishijima, Shigetada datang dan rupanya sudah berbicara dengan Wikana, bahwa Angkatan Laut akan mendukung Proklamasi Kemerdekaan. Beberapa saat kemudian Wikana, Pandu, dan seorang anggota Tentara Peta, Jusuf Kunto datang meyakinkan Soebardjo bahwa tindakan itu bermaksud menyelamatkan Soekarno dan Hatta. Soebardjo menyatakan kepada mereka, “Jika atas dasar keselamatan saudara membawa Soekarno dan Hatta keluar kota, saudara tidak usah khawatir keselamatan mereka jika mereka kembali ke sini. Karena saya percaya bahwa Angkatan Laut akan memberikan dukungan andaikata mereka mendapat kesulitan dari Angkatan Darat. Tolonglah beritahu saya, dimana mereka berdua disembunyikan. Saya akan mengantarkan mereka kembali ke Jakarta, sehingga dapat memulai Proklamasi Kemerdekaan. Saya sepenuhnya bertanggung jawab atas usaha ini. Pandu kemudian menyatakan bahwa Soebardjo tidak bisa pergi sendiri karena terlalu berbahaya dan melarang menemui Soekarno-Hatta tanpa ditemani orang yang mereka kenal. Jusuf Kunto yang ditunjuk untuk menemui Soebardjo. Sementara Nishijima yang berada diluar ruangan mengkhawatirkan keselamatan Soebardjo. Ia menawarkan diri untuk mendampingi Soebardjo, namun ditolaknya secara halus. Pada kira-kira pukul 16.00, dengan mobil Skoda Soebardjo, Jusuf Kunto, Soediro kearah Jatinegara terus kearah Timur. Sepanjang perjalanan mereka diam, berhenti dibeberapa pos yang dijaga oleh Tentara PETA. Tiba di pinggiran Kota Karawang, Kunto memerintahkan pengemudi membelok kearah Rengasdengklok, Kota Kawedanan di Pantai Utara. Tiba pada waktu Maghrib, istirahat dirumah Wedana. Jusuf Kunto mohon diri meninggalkan Soebardjo, melapor kepada Soekarni. Dengan mengenakan seragam PETA, Soekarni datang menemui Soebardjo. Terjadi dialog singkat, Soekarni menyatakan bahwa tindakan yang dilakukan bukan prakarsa pribadi tetapi memenuhi tugas revolusi. Soebardjo dan Soedira mengikuti Soekarni dan Kunto dihadapkan Komandan PETA Rengasdengklok, Cundonco Subeno.

Untuk meyakinkan niat dan itikad kedatangan Soebardjo ke Rengasdengklok bukan untuk kepentingan Jepang. Soebardjo di interogasi dengan sejumlah pertanyaan. Pertanyaan pertamanya adalah apa maksud kedatangannya di Rengasdengklok. Beberapa pertanyaan mendasar yang diingat Soebardjo antara lain: “Bisakah saudara mengatakan kepada kami Bahwa Jepang sudah menyerah? Apakah saudara datang atas nama Kaigan? Apakah saudara bisa memproklamasikan kemerdekaan sebelum tengah malam? Untuk meyakinkan Komandan, Soebardjo menjaminkan dirinya untuk siap ditembak. Seusai acara interogasi ini Soebardjo diantar ke sebuah rumah dipertemukan dengan Soekarno. Hatta disembunyikan di tempat lain. Tatkala melihat Soebardjo, Soekarno terperanjat langsung bertanya apakah Jepang sudah menyerah? Soebardjo memberitahu bahwa ia mendapat informasi penting ini dari Laksamana Maeda. Kemudian diputuskan untuk segera kembali di Jakarta. Dengan tiga buah mobil mereka meninggalkan Rengasdengklok kembali ke Jakarta pada pukul 21.00. Perjalanan kembali ke Jakarta dipenuhi rasa was-was, khawatir disergap oleh tentara Jepang. Tiba dirumah Soekarno pada pukul 21.00 dilanjutkan ke rumah Hatta. Sesudah istirahat beberapa saat, Soekarno, Hatta dan Soebardjo tiba di rumah Maeda. Setelah bertegur sapa sebentar, Soekarno menyampaikan terima kasih atas penerimaannya dan kesediaan rumahnya sebagai tempat pertemuan.

 6. Mempersiapkan Proklamasi

Di rumah Maeda ternyata sudah banyak orang berkumpul sebelum rombongan dari Rengasdengklok memasuki rumah ini. Soekarno dan Hatta bersama Maeda meninggalkan rumah. Tidak lama kemudian muncul Dr. Buntaran Martoatmodjo, sayuti Melik dan Iwa Kusuma Sumantri. Sukarni bersama rombongannya tiba kembali di rumah Maeda pada pukul 01.00. Ia mengajak Soebardjo dan Iwa Kusuma Sumantri untuk menemui Sjarir di sebuah rumah di Jalan Bogor Lama (Jl. Minangkabau). Ternyata Sjahrir tidak ada di tempat. Soebardjo bertemu dengan beberapa Pemuda, Chairul Soleh, Adam Malik, Pandu Kartawiguna, Maruto Nitimihardjo. Karena tidak ketemu, mereka bertiga kembali ke rumah Maeda. Soekarno, Hatta, dan Maeda belum kembali kerumah, beberapa orang anggota PPKI telah hadir. Pada kurang lebih pukul 02.00, Soekarno, Hatta dan Maeda tiba kembali bersama Kolonel Miyoshi, Perwira penghubung Angkatan Darat yang mantan Diplomat, kemudian mereka berunding. Soekarno, Hatta, Miyoshi, Soebardjo, Maeda, Nishijima menghadap meja bundar, di belakangnya duduk Soediro, Soekarni, dan B.M. Diah, baru kemudian Soebardjo memperoleh informasi dari Hatta bahwa mereka datang ke Gunseikon (Kepala Pemerintah Jepang) Mayor Jenderal Yamamoto Moichiro, dan Mayor Jenderal Nishimura, Otoshi, samubuco (Kepala Bagian Pemerintahan Umum) tanpa hasil. Nishimura berpegang teguh pada prinsip status quo. Tidak ada boleh kegiatan politik sesudah tanggal 15 Agustus 1945. Dari pertemuan meja bundar di rumah Maeda ini diputuskan bahwa proklamasi kemerdekaan akan tetap dilaksanakan tanpa persetujuan Angkatan Darat Jepang. Kemudian Maeda, Nishijima, dan Miyoshi tempat. Ketika Soekarno, Hatta, Soebardjo akan menyusun redaksi (teks) Proklamasi, “Masih ingatkah saudara teks dari bab Pembukaan UUD kita?” Tanya Soekarno kepada Soebardjo. “Ya, saya ingat tetapi tidak lengkap.” Jawab Soebardjo. “Tidak apa, kita hanya memerlukan kalimat-kalimat yang menyangkut Proklamasi, bukan seluruh teksnya.” Kata Soekarno. Soekarno mengambil secarik kertas, menulis sesuai dengan yang saya (Soebardjo) ucapkan. “Kami rakyat Indonesia dengan ini menyatakan Kemerdekaan”. Soekarno kemudian menambahkan :”Hal-hal yang mengenai pemindahan dan lain-lain akan diselenggarakan dengan cara yang secermat-cermatnya serta dalam tempo yang sesingkat-singkatnya. 

Menurut Soebardjo inilah teks awal, rupanya Soekarno tidak menuliskan rakyat, tetapi Bangsa. Mula-mula Soekarni yang diminta untuk mengetiknya, Ia kemudian pergi ke dekat Dapur. Sayuti Melik dan beberapa orang lain sedang duduk-duduk. Dia diminta oleh Soekarni untuk mengetiknya yang kebetulan di ruangan itu ada sebuah mesin ketik. Seusai diketik teks ketikan diserahkan kepada Soekarni selanjutnya diserahkan kepada Soebardjo, Kemudian diterima oleh Soekarno. Seusai pengetikan teks para hadirin yang terdiri atas anggota PPKI dan pemuda menuju ke ruang besar, bagian depan antara lain Dr. Radjiman, Prof. Supomo, Dr. Ratulangi, Mr. Latuharhary, Dr. Buntaran, Iwa Kusuma Sumantri. Di antara para pemuda, B.M. Diah, Adam Malik, Mando Nitimhardjo, Pandu Kartawiguna. Soekarno didampingi oleh Hatta membacakan Teks Proklamasi. Soekarni yang telah membaca sebelumnya mengkritik sebagai teks lepas dari semangat revolusioner, lemah, tidak mempunyai kepercayaan diri, ia tidak setuju dengan kalimat kedua, karena ia tidak percaya bahwa Jepang akan menyerahkan kekuasaannya kepada kita dengan cara sukarela kita harus merebutnya dari tangan mereka, terjadi perdebatan setelah penilaian Soekarni. Para anggota PPKI menentang perubahan teks. Soekarno menawarkan siapa yang membubuhkan tandatangannya pada teks, mereka sepakat yang menandatangani teks Soekano dan Hatta, diusulkan dibacakan di lapangan Ikada. Soekarno menolak pembacaan teks Proklamasi akan dilakukan di rumahnya Jl. Pegangsaan Timur No. 56 pada pukul 10.00. Subardjo merasa bahwa tugasnya telah selesai, setelah saling bersalaman mereka meninggalkan rumah Maeda pada kira-kira pukul 06.00. pada pagihari itu menjelang pukul 10.00 dua utusan Soekarno datang menjemput, karena terlalu capek Soebardjo memutuskan untuk melanjutkan istirahatnya, setelah dua hari diliputi suasana tegang. Ia tidak hadir dalam upacara tatkala Soekarno yang didampingi Hatta mengucapkan Proklamasi kemerdekaan bangsa Indonesia 17 Agustus 1945.

7. Menjadi Menteri Luar Negeri

Hari-hari sesudah Proklamasi diliputi kesibukkan yang luar biasa pada tanggal 18 Agustus 1945, para anggota Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia berkumpul di Pejombon, mereka mewakili rakyat Indonesia mengesahkan Undang-undang yang telah diselesaikan oleh Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan, memilih Soekarno sebagai Presiden dan Mohammad Hatta sebagai Wakil Presiden. Pada hari berikutnya PPKI bersidang kembali, Presiden Soekarno menunjuk Soebardjo sebagai ketua panitia kecil, yang beranggota 2 (dua) orang Soebardjo Kartohadikusumo, Alex Andries Maramis . Tugas panitia kecil adalah merumuskan organisasi pemerintah pusat. Hasil rumusan itu panitia kecil menyampaikan saran agar pemerintah pusat dibagi atas 10 Departemen, setelah dibahas pada sidang Pleno diterima oleh Presiden. Soebardjo pada sidang itu mengusulkan tambahan enam orang Menteri Negara, berhubung Negara dalam situasi Revolusioner. Tugas Menteri Negara bersifat khusus, dapat bergerak cepat apabila ada situasi darurat, mereka dapat diutus oleh pemerintah pusat ke daerah-daerah, usul ini diterima oleh presiden, namun yang diangkat hanya lima orang, setelah sidang presiden membentuk kabinet. Pemerintah RI yang pertama ini terdiri atas 18 Menteri, 13 Menteri pemimpin departemen dan 5 Menteri Negara. Soebardjo ditunjuk sebagai Menteri Luar Negeri. Tugas pertama Menteri Luar Negeri adalah membangun kementerian, karena sebelumnya tidak ada seorang Indonesia pun pernah bekerja di Kementerian ini. Gedung Kementerian harus dicari, rumah tempat tinggal pribadi keluarga Soebardjo dijadikan Kantor Kementerian, tidak ada pilihan lain. Selanjutnya adalah merumuskan dasar-dasar politik luar negeri suatu negara yang merdeka dan berdaulat. Soebardjo mengantisipasi akan hadirnya tentara sekutu di Indonesia. Oleh karena itu baik presiden, wakil presiden, dan menteri luar negeri terus menerus berkampanye bahwa Republik Indonesia adalah Negara demokrasi dan mentaati semua hukum hubungan Internasional. Atlantic Charter, Diagram PBB diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia disebarkan ke seluruh jajaran pemerintah. Tujuan utama adalah bagaimana lahirnya dan eksistensi Negara Republik Indonesia diakui kedaulatannya oleh dunia Internasional. Kedaulatan pemerintah Hindia-Belanda sudah berakhir sejak bulan Maret 1942 dan pemerintah militer Jepang berakhir pada tanggal 15 Agustus 1945. Di samping pengakuan kedaulatan negara Republik Indonesia, Bangsa Indonesia telah bertekad mempertahankan Kemerdekaan dan Kehormatannya dengan cara apapun. Tekad bangsa ini berhasil, tatkala tentara sekutu akan masuk ke Indonesia untuk melaksanakan tugasnya berdasarkan protokol Dotsdam, terlebih dulu mengakui secara de facto Negara Republik Indonesia dan memberitahu Kementerian Luar Negeri rencana kedatangannya. Peristiwa bias dianggap sebagai sukses pertama dari kampanye Kementerian Luar Negeri.

 8. Testtamen Politik

Masih pada bulan Agustus 1945, Menteri Luar Negeri Ahmad Subardjo kedatangan seorang tamu, ia adalah Tan Malaka yang dikiranya telah meninggal dunia. Kehadiran Tan Malaka menarik simpati para pengagumnya. Beberapa orang ingin menemuinya antara lain Sayuti Melik, Iwa Kusuma Sumantri, Gatot Tarunamihardja dan Presiden Soekarno. Pada suatu pertemuan Presiden Soekarno menyampaikan ke khawatirannya kemungkinan ia akan ditangkap tentara sekutu, Soekarno minta kepada Tan Malaka agar memberi petunjuk kepada para pemimpin perjuangan tentang taktik dan strategi perjuangan. Tan Malaka menyanggupi apabila diberi surat tugas resmi. Beberapa hari kemudian Ahmad Soebardjo yang ditanya mengenai surat tugasnya, melaporkan kepada Soekarno, Ahmad Soebardjo diberitahu bahwa Soekarno akan datang kerumah Soebardjo, Soekarno datang bersama Hatta, Tan Malaka bertanya tentang surat tugasnya, Soekarno menjawab ia datang akan menyusun surat tugas itu bersama-sama, Soebardjo menyediakan kertasnya, Soekarno mempersilahkan Tan Malaka menulis dengan kalimat nya sendiri, draf surat tugas tulisan Tan Malaka diserahkan kepada Soekarno. Setelah dibacanya diserahkan kepada Hatta, Soekarno mengusulkan agar judul surat itu diubah dengan Amanat Soekarno-Hatta. Dari beberapa nama yang disebut dalam surat itu Hatta mengusulkan dengan Sjahrir dan Wongsonegoro, isi pokok amanat Soekarno-Hatta, adalah “apabila terjadi hal-hal yang tidak diinginkan Soekarno-Hatta, maka pimpinan perjuangan diteruskan oleh Tan Malaka, Iwa Kusuma Sumantri, Sjahrir dan Wongsonegoro”, surat amanat itu kemudian dikenal dengan nama Testamen Politik. (Surat Wasiat Politik) yang disaksikan proses penyusunannya oleh Soebardjo. Pada tanggal 19 September 1945, Soebardjo menemui Sukarni menyatakan pradarsanya bahwa perlu ada satu pernyataan tekad dari rakyat dalam bentuk rapat raksasa. Soekarni setuju berjanji akan mengerahkan massa kelapangan Ikada, rapat ini mempunyai bobot politik sebagai jawaban kedatangan pasukan AFNEI di Jakarta Soebardjo juga meminta kepada Presiden agar diadakan sidang kabinet untuk membahas rencana rapat raksasa dengan massa yang jumlahnya puluhan ribu. Presiden setuju, namun masih diliputi kebimbangan memperhitungkan kemungkinan resiko yang akan dihadapi. Sidang kabinet diadakan pada pukul 16.00 dirumah Presiden karena masalah ini masih terjadi perdebatan, sidang diundur sampai pukul 22.00, Presiden menghubungi pimpinan tentara Jepang, tidak berhasil. Akhirnya Soebardjo mengusulkan agar semua anggota kabinet ikut hadir dalam rapat raksasa ini. Semua setuju, massa yang jumlahnya ribuan telah berkumpul dilapangan Ikada, para menteri mendahului berangkat. Soebardjo, Iwa Kusuma Sumantri, Ki Hajar Dewantara menggunakan satu mobil, Presiden Soekarno dan Wakil Presiden berangkat dengan satu mobil, sebelum memasuki lapangan mobil ditahan sebentar oleh Kimpeilais. Presiden naik keatas panggung, Ia berpidato sangat singkat, meminta rakyat agar taat kepada pemerintah dan tunduk kepada perintah-perintah pemerintah dan tunduk kepada disiplin. 

Masyarakat mengikuti perintah Presiden dan meninggalkan lapangan Ikada dengan tertib. Soebardjo menjabat sebagai Menteri Luar Negeri dalam kabinet pertama selama empat bulan, karena perubahan dari kabinet Presidensial. Peristiwa rapat raksasa tanggal 19 September memberi dampak yang dahsyat. Peristiwa yang sama diikuti oleh daerah-daerah terutama ketika mendengar berita pasukan AFNEI bersama NICA mendarat di Jakarta. Bulan September dan Oktober adalah bulan perlawanan pemuda dan bulan yang penuh ketegangan. Soebardjo sebagai Menteri Luar Negeri mengirimi radio para pemimpin Partai Buruh yang berkuasa. Menteri menyatakan bahwa proklamasi kemerdekaan bangsa Indonesia berdasarkan azas-azas demokrasi. Radiopun kedua dikirim pada tanggal 9 Oktober 1945, yang menyatakan sikap pemerintah RI tidak keberatan atas pendaratan tentara Inggris (AFNEI) untuk melaksanakan tugas. “Kami tidak memusuhi sesuatu bangsa, tetapi kami memusuhi penjajah dari siapapun juga“. Di Jakarta insiden bersenjata meluas. Rakyat menolak dan marah kepada tentara sekutu yang “membawa” NICA. Beberapa Perwira Inggris menjadi korban penembakan. Menteri Luar Negeri Soebardjo dipanggil oleh Panglima AFNEI Letjen. Christison ke Markas Besar AFNEI (sekarang Gedung Perhubungan Laut Jl. Merdeka Timur) Christison meminta agar tentara Indonesia diberi uniform, untuk membedakan gerombolan liar dan tentara resmi. Disamping perlawanan fisik menentang kehadiran NICA, menteri luar negeri menyarankan kepada Presiden untuk menegaskan kembali sikap pemerintah Indonesia kepada dunia internasional melalui RRI, pada 25 Oktober 1945 Presiden menegaskan:
1. Bangsa Indonesia hanya menghendaki pengakuan kemerdekaan.
2. Menolak kedatangan Belanda. Orang-orang Belanda harus dikumpulkan disuatu tempat.
3. Pengakuan de Facto RI harus dinyatakan dengan perbuatan. Insiden bersenjata berlanjut di Surabaya, pasukan AFNEI mengerahkan kekuatannya untuk ”menghukum para perusuh”, yang adalah arek-arek surabaya yang berjuang mempertaruhkan kemerdekaan. Peristiwa yang sama terjadi di Bandung, Semarang, Medan dan beberapa kota lain di Indonesia. Tragedi Revolusi.

 9. Dari Penjara ke Penjara.

Setelah ditahan beberapa saat di Yogyakarta, Soebardjo dan kawan-kawannya diangkat dengan Truch menuju Tretes, suatu tempat peristirahatan di Jawa Timur. Tidak lama disini, kemudian dipindahkan ke penjara Magelang. Karena ada desas-desus Belanda akan menyerbu Magelang, Soebardjo dan kawan-kawannya di pindahkan ke penjara Ponorogo, kemudian dipindahkan lagi ke rumah penjara Mojokerto dan yang terakhir pindah ke rumah penjara Madiun. Pada tanggal 17 Agustus 1948, Soebardjo dan kelompoknya memperoleh amnesti dari Presiden, dibebaskan dari rumah penjara. Baru merasakan udara bebas beberapa bulan di Yogyakarta, pecah aksi militer Belanda II. Ia ditangkap oleh intelijen Militer Belanda atau Inlichtnigen Verligheid Groep (IVG) dan dimasukkan rumah penjara Ambarawa, Ia baru bebas setelah ada resolusi PBB, bahwa semua tahanan politik harus dibebaskan.

10. Kembali ke Departemen Luar Negeri.

Setelah memperoleh kebebasan, Soebardjo kembali ke Departemen Luar Negeri. Pada bulan September 1951 Ia diangkat sebagai Ketua Delegasi Indonesia dalam konferensi perdamaian dengan Jepang di San Francisco yang membahas pelbagai masalah hubungan bilateral dan pampasan perang. Pada Tahun 1953 Beliau diangkat sebagai Direktur Akademi Dinas Luar Negeri (ADLN). Setelah selama dua tahun sukses membangun pendidikan dan mendidik para calon diplomat, Soebardjo diangkat sebagai Duta Besar Indonesia untuk Republik Federasi Switzerland. Ahmad Subardjo meninggal di Jakarta pada tanggal 15 Desember 1978 dan dimakamkan di pemakaman keluarga di Cibogo.
la menerima tanda penghargaan :
 a. Order of Merit dari Pemerintah Mesir, 1954
 b. Satya Lencana Peringatan Perjuangan Kemerdekaan, 1961
 c. Bintang Mahaputra Adipradana, 1973
 d. Bintang Republik Indonesia Utama., 1992 Atas jasa-jasanya Pemerintah RI menganugerahi Gelar Pahlawan Nasional berdasarkan Keputusan Presiden RI Nomor : 058/TK/Tahun 2009 tanggal 6 November 2009.



 BAB III 
PENUTUP 


A. Kesimpulan

1. Ahmad soebardjo adalah tokoh pejuang kemerdekaan Indonesia, lahir di Teluk Jambe, Karawang, Jawa Barat, tanggal 23 Maret 1896. diplomat, dan Pahlawan Nasional Indonesia.
2. Ahmad Soebardjo setelah melanjutkan pendidikannya di Universitas Leiden, Belanda ia memperoleh ijazah Meester in de Rechten (saat ini setara dengan Sarjana Hukum) Dalam bidang pendidikan, Sebardjo merupakan profesor dalam bidang Sejarah Perlembagaan dan Diplomasi Republik Indonesia di Fakultas Kesusasteraan, Universitas Indonesia
3. Pasukan Jepang memasuki Jakarta dengan parade kemenangan yang disambut penduduk sebagai pembebas.
 4. Pada bulan Maret 1945 Jepang membentuk BPUPKI yang bertugas menyusun rancangan Konstitusi negara Indonesia yang akan merdeka. Hampir semua tokoh pergerakan diangkat sebagai anggotanya. Jumlahnya 61 orang, yang dipimpin oleh dr Rajiman Wedyodiningrat. Soebardjo sebagai anggotanya
5. Ahmad Soebardjo termasuk golongan tua yang menyelamatkan Soekarno dan Hatta dari Jepang dan Menggencat Soekarno dan Hatta agar cepat Memproklamirkan Kemerdekaan
6. Yang menandatangani teks proklamasi yaitu Soekano dan Hatta, pembacaan teks Proklamasi di bacakan di rumah Soekarno yaitu di Jl. Pegangsaan Timur No. 56 pada pukul 10.00. Soekarno yang didampingi Hatta mengucapkan Proklamasi kemerdekaan bangsa Indonesia 17 Agustus 1945.
7. Pada tanggal 18 Agustus 1945, para anggota Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia mengesahkan Undang-undang yang telah diselesaikan oleh Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan, memilih Soekarno sebagai Presiden dan Mohammad Hatta sebagai Wakil Presiden. Dan membentuk kabinet yang pertama terdiri atas 18 Menteri, 13 Menteri pemimpin departemen dan 5 Menteri Negara. Soebardjo ditunjuk sebagai Menteri Luar Negeri. 8. Pada bulan September 1951 Ahmad Soebardjo diangkat sebagai Ketua Delegasi Indonesia dalam konferensi perdamaian dengan Jepang di San Francisco yang membahas berbagai masalah hubungan bilateral dan pampasan perang. Pada Tahun 1953 Beliau diangkat sebagai Direktur Akademi Dinas Luar Negeri (ADLN). Setelah selama dua tahun sukses membangun pendidikan dan mendidik para calon diplomat, Soebardjo diangkat sebagai Duta Besar Indonesia untuk Republik Federasi Switzerland. B. Saran Kita sebagai manusia senantiasa harus mau berjuang demi bangsa kita. Demi kemakmuran dan perdamaian agar di masa mendatang kita menjadi negara yang maju tanpa penindasan. Kita sebagai warga Indonesia seharusnya cinta terhadap tanah air dan menghargai para pahlawan yang rela berjuang demi Indonesia. 

 DAFTAR PUSTAKA 

https://brainly.co.id/tugas/6672417
https://id.m.wikipedia.org/wiki/achmad_soebardjo https://www.academia.edu/24523738/tokoh_proklamasi_achmad_soebardjo

ISLAM,SAINS, DAN TEKNOLOGI

MAKALAH ISLAM,SAINS DAN TEKNOLOGI  

 Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas yang di berikan oleh dosen mata kuliah Pendidikan Agama Islam 

Di susun oleh: 

 Ismatullah(14021800105) 
 Puput Lestari(14021800098) 
Rizal Alfiandi(14021800103) 
Tubagus Arya maula(14021800070) 

PRODY SISTEM INFORMASI 
FAKULTAS ILMU KOMPUTER
UNIVERSITAS BINA BANGSA 
TAHUN AJARAN 2018/2019 

KATA PENGANTAR 

Segala puji bagi Allah SWT. Karena berkat rahmat dan hidayahnya sehingga kami dapat menyusun dan menyelesaikan makalah ini. Shalawat dan salam kita panjatkan kepada nabi kita nabi besar Muhammad SAW. Makalah ini di buat dengan tujuan untuk mempermudah para pembaca dalam memahami tentang Islam,Sains dan Teknologi. Makalah ini juga bertujuan untuk memenuhi tugas mata kuliah yang telah di berikan oleh dosen Pendidikan Agama Islam Universitas Bina Bangsa. Sebagai akhir dari pengantar ini, kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu kelancaran dan proses pembuatan makalah ini. Kami menyadari makalah ini jauh dari kata sempurna . oleh karena itu kritik dan saran kami harapkan agar dapat memperbaiki makalah lebih lanjut. Semoga makalah ini bermanfaat bagi para pembaca,Aamiin.

Serang ,1 November 2018 Penulis

 (i) 

DAFTAR ISI 
Kata pengantar………………………………..………………………………….(i)
Daftar isi……………………………………..………………………………….(ii)
BAB I Pendahuluan…………...………………………………………..………...1
1.1 Latar belakang…….……………………………..……………..........1
1.2 Rumusan masalah……...…………………………………………….2
1.3 Tujuan……..…………………………….…………………………...3
BAB II Pembahasan………………………………………………………………4
BAB III Penutup……………………………………………………………..…....15 Kesimpulan…………………………………………………………....…15 Saran…………………………………………………………………..…16
Daftar pustaka…………………………………………………..………..17

BAB I 
 PENDAHULUAN 

1.1 Latar Belakang

Sain dan teknologi mengalami perkembangan yang begitu pesat bagi kehidupan manusia. Dalam setiap waktu para ahli dan ilmuan mengkaji dan meneliti sains dan teknologi sebagai penemuan yang paling canggih dan modern. Keduanya sudah menjadi symbol dan kemajuan pada abad ini. Oleh karena itu apabila suatu negara tidak mengikuti perkembangan jaman maka negara itu disebut negara yang tertinggal atau negara tidak maju. Islam tidak pernah mengekang umatnya untuk maju dan modern. Justru islam sangat mendukung untuk research dan breksperimen dalam hal apapun. Bagi islam sains dan teknologi adalah termasuk ayat ayat yang ada pada al qur’an yang perlu di gali dan di cari keberadaanya, yang tersebar di alam semesta ini. Di anugerahkan kepada manusia sebagai khalifah di muka bumi untuk mengolah dan memanfaatknya dengan baik. Peradaban islam pernah memiliki khazanah ilmu yang sangat luas dan menghasilkan para ilmuan yang luar biasa. Ilmuan ilmuan ini memiliki ahli pada bidangnya masing masing. Seperti Ibnu Sina yang ahli pada ilmu kedokteran,Al Ghazali ahli pada refresentatif yaitu teolog,filosof dan sufi. Adapun kondisi umat islam yang sekarang mengalami kemunduran di sebabkan oleh berbagai hal yaitu selepas tahun 1800 oleh factor eksternal yaitu pengaruh penjajahan yang sengaja menghancurkan sistem ekonomi local yang menyokong kegiatan sains dan industry local. Di dunia islam ilmu pengetahuan modern musti menjadi tantangan terutama saat napoleon menduduki mesir pada 1798 dan semakin meningkat setelah dunia islam menjadi wilayah jajahan atau pengaruh Eropa. Kekalahan dengan jatuhnya turki usmani di Turki. Ketika sains dan teknologi muslim tertinggal timbulah dua sikap yaitu merumuskan sikap terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi peradaban barat modern, serta sikap terhadap tradisi islam. Saat ini sains teknologi telah di kuasai oleh dunia barat yang jelas jelas ingin menghancurkan umat islam, seperti yang di lakukan Israel kepada Palestina. Karena teknologi yang tidak di landasi oleh akhlakul karimah akan menjadi penghancur muka bumi ini. Padahal dalam al qur’an dan di utus oleh nabi Muhammad saw. Bahwa teknologi yang terkandung dalam kitab suci alqur’an akan membawa rahmat bagi segenap umat di muka bumi ini.

1.2 Rumusan Masalah

Permasalahan pada penulisan makalah ini dapat di rumuskan sebagai berikut : 

1. Apa pengertian islam sains dan teknologi secara umum?

2. Bagaimana landasan agama terhadap sains dan teknologi?

3. Bagaimana pentingnya penguasaan sain dan teknologi terhadap umat islam?

4. Apa dampak penggunaan sains dan teknologi terhadaap umat manusia?

5. Apa fungsi agama islam terhadap sains dan teknologi?

6. Siapa sajakah muslim yang ahli dalam menciptakan sains dan teknologi di dunia?

7. Bagaimana pandangan islam terhadap sains dan teknologi?

 1.3 Tujuan

1. Untuk mengetahui pengertian sains dan teknologi secara umum

2. Untuk mengetahui landasan agama terhadap sains dan teknologi

3. Untuk mengetahui penguasaan sains dan teknologi terhadap umat islam.

4. Untuk mengetahui dampak penggunaan sains dan teknologi terhadap umat manusia

5. Untuk mengetahui fungsi agama islam terhadap sains dan teknologi

6. muslim yang ahli dalam menciptakan sains dan teknologi di dunia

7. Untuk mengetahui pandangan islam terhadap sains dan teknologi.

 BAB II 
 PEMBAHASAN 

 A. Pengertian islam sains dan teknologi 

 Kata sains adalah terminology bahasa inggris yaitu “Science” yang berarti pengetahuan ilmiah. Dalam bahasa Indonesia di artikan “ilmu” yang berarti pengetahuan yang mendalam tentang hakikat yang di pahami dengan yakin. Dalam islam sains sering di gunakan dalam al qur’an dan hadist dalam arti umum yang memiliki ruang lingkup yang lebih luas mencakup alam semesta, sains menurut konsep islam adalah eksplorasi alam semesta yang di samping memicu manusia untuk dapat menghasilkan berbagai penemuan ilmiah dan teknologi yang berguna bagi masyarakat dan bangsa. Kata teknologi berasal dari kata “terminology” bahasa inggris “technologi” yang berarti terapan. Teknologi adalah terapan sains secara sistematik untuk memanfaatkan alam di sekelilingnya dan mengendalikan gejala gejala yang dapat di arahkan manusia dalam proses produktif yang ekonomis. Pengertian teknologi dalam islam dapat di pahami bahwa penerapan sains yang di kehendaki dalam islam adalah yang benar dan tepat sasaran serta di landasi oleh nilai nilai islam sebagai agama yang rahmatan lil’alamiin. Pada hakikatnya, perkembangan sains dan technology tidaklah bertentangan dengan agama islam karena islam adalah agama yang sangat menjunjung tinggi akal. Islam adalah agama yang rasional.

 B. Landasan agama terhadap sains dan teknologi

Islam sebagai agama penyempurna dan paripurna bagi kemanusiaan, sangat mendorong dan mementingka umatnya untuk mempelajari,mengamati, memahami, dan merenungi segala kejadian yang di alam semesta. Dengan kata lain islam mementingkan pengembangan islam sains dan teknologi. Berbeda dengan pandangan barat yang melandasi ipteknya hanya untuk urusan duniawi nya yang matre dan secular, maka islam mementingkan penguasaan dan pengembangan iptek untuk menjadi sarana ibadah, pengabdian muslim kepada Allah SWT. Dalam pengemban amanat sebagai khalifah di muka bumi. Ada lebih dari 800 ayat dalam al qur’an yang mementingkan proses perenungan dan pengamatan terhadap gejala gejala alam, untuk di tafakuri dan menjadi bahan dzikir kepada Allah SWT. Diantarnya (Q.S Al-Imran:190-191). “sesungguhnya dalam penciptakan langit dan bumi , dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda tanda bagi orang yang berakal. Yaitu orang orang yang selalu mengingat allah dalam keadaan berdiri,duduk maupun dalam keadaan berdiri dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi, seraya berkata “Yatuhan kami tidaklah engkau ciptakan ini dengan sia sia. Maha suci engkau, maka peliharalah kami dari siksa api neraka.” Dan (Q.S Al-Mujadilah:11) “Hai orang-orang beriman apabila dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis", maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. bagi umat islam. Keduanya adalah ayat ayat kemahakuasan dan keagungan Allah SWT. Dengan demikian agama dan ilmu pengetahuan dalam islam tidak terlepas satu sama lain. agama dan ilmu pengetahuan adalah dua sisi koin dari satu mata uang koin yang sama. Keduanya saling membutuhkan, saling menjelaskan, holistic dan integral. Islam tidak pernah mengekang umatnya untuk maju dan modern. Justru islam sangat mendukung untuk research dan breksperimen dalam hal apapun. Bagi islam sain sdan teknologi adalah termasuk ayat ayat yang ada pada al qur’an yang perlu di gali dan di cari keberadaanya, yang tersebar di alam semesta ini.

 C. Pentingnya penguasaan sain dan teknologi terhadap umat islam

Di dalam al qur’an terdapat ratusan ayat ayat yang menerangkan tentang ilmu, ajakan untuk berfikir dan melakukian penalaran seperti mengamati dan meneliti dengan seksama. Serta sanjungan kepada para ilmuan yang menggunakan akal fikirannya. Dengan ilmu kita dapat referensi baru untuk mendapatkan informasi lebih banyak tentang kebenaran. Dimasa khulafaur Rasyidin islam berkembang pesat. Perluasan wilayah menjadi bagian tak terpisahkan dari upaya penyebarlusan islam ke penjara dunia. Penaklukan wilayah wilayah adalah sebagian dari upaya untuk menyebarkan agama islam bukan menjajahnya. Itu sebabnya, banyak orang yang kemudian tertarik kepada islam. Salah satu contoh menarik adalah ketika shalahudin al ayyubi merebut kembali yerusalem dari tangan pasukan salib Eropa, iya malah melindungi jiwa dan harta 100 ribu orang barat. Shalahudin juga memberi izin keluar kepada mereka yang mampu, juga membebaskan sejumlah orang orang miskin. Panglima islam pun membebaskan 85 ribu orang dari pasukan salib Eropa dan saudaranya Al Malikul Adil membayar tebusan untuk 2 ribu orang laki laki di antara mereka. Padahal 90 tahun sebelumnya ketika pasukan salib Eropa merebut baitul maqdis, mereka justru melakukan pembantaian. Para sejarawan muslim menyebutkan jumlah mereka yamg di bantai di masjid aqsa sebanyak 70 ribu orang. Sedangkan sejarawan prancis itu sendiri tidak mengingkari pembantaian mengerikan itu, bahkan mereka kebanyakan menceritakanya dengan bangga. Fakta ini cukup membuktikan betapa islam mampu memberikan perlindungan kepada penduduk yang wilayahnya di taklukan. Karena perang dalam islam merupakan bukan untuk menghancurkan tetapi memberi kehidupan.

Empat belas abad yang silam allah telah mengutus nabi Muhammad sebagai panutan bagi umat manusia. Masa kejayaan islam, telah menjadi bukti sejarah bahwa dengan mengamalkan ajaran al Qur’an umat islam sendiri akan menikmati kemajuan peradaban dan kebudayaan di atas bumi ini. Dimasa kejayaan islam,pimpinan islam berada di tangan tokoh tokoh yang setiap orangnya patuh sepenuhnya dan setia kepada nabi Muhammad SAW. baik secara keimanan, keyakinan, perbuatan,akhlak, pendidikan, kesucian jiwa, kuluhuran budi, maupun kesempurnaan. Pimpinan umat islam setelah wafatnya nabi Muhammad adalah Abu Bakar, Umar, Ustman dan Ali merupakan pemimpin duniawi dengan jabatan khalifah yang menganggap kedudukan mereka itu sebagai pengabdian pada umat islam, bukan sebagai alat untuk mendapat kekuasaan mutlak dan kemegahan. Untuk era globalisasi saat ini iptek menjadi kekuatan dunia kemajuan negara dan bangsa. 
Berikut ini pentingnya penguasaan sains dan teknologi :

1. Memperoleh kemudahan
2. Mengenal dan mengangungkan allah untuk mencapai kebahagiaan yang hakiki yaitu kebahagian dunia dan akhirat
3. Meningkatkan kualitas pengabdian diri kepada allah
4. Menumbuhkan rasa syukur kepada allah 5. Memperoleh kebahagiaan hidup
6. Meningkatkan kemampuan memanfaatkan kekayaan alam
 7. Meningkatkan harkat martabat manusia

D. Dampak penggunaan sains dan teknologi terhadap manusia

Dampak positif :
1. Menyadarkan umat islam untuk selalu mengenal dan dekat dengan allah, karena sumber segala sains dan teknologi yang di ciptakan dan dikembangkan oleh manusia pada hakikatnya dari Allah terutama bersumber dari surat atau ayat al qur’an
2. Mengantarkan manusia kepada era kehidupan yang maju, modern dan sejahtera. Menurut ajaran islam sains dan teknologi harus di gunakan untuk mencapai kehidupan bahagia dan dunia dan akhirat. 3. Mempercepat dan mempermudah komunikasi
4. Mempercepat dan mempermudah transportasi ke suatu tempat
5. Komputerasi dan informasi
6. Pembuatan senjata dan peralatan perang bisa melindungi, menjaga keamanan dari serangan musuh.

Dampak negatif:
1. Informatika, kemajuan dalam iptek faktanya juga membuat dunia kejahatan semakin canggih. Praktek praktek pencurian melalui jaringan computer dan internet seperti pembobolan bank, penipuan dagang melalui internet.
 2. Persenjataan, akibatnya menimbulkan kerusakan dan kerugian yang lebih besar atau korban yang jauh lebih banyak jumlahnya.
3. Tidak peka terhadap lingkungannya, dikarenakan gadget yang semakin canggih.
4. Terlalu memikirkan kekuasaan dunia
5. Menumbuhkan sikap sombong dan kecongkakan apa yang telah di ciptakannya
6. Gaya hidup cenderung ke arah negative


E. Fungsi agama islam terhadap sains dan teknolog

1. Aqidah islam sebagai dasar sains dan teknologi Yaitu menjadikan aqidah islam sebagai basis segala konsep dan aplikasi iptek. Inilah paradigma islam sebagaimana yang telah di bawa oleh Rasulullah. 

2. Syariah islam sebagai standar pemafaatan sains dan teknologi Yaitu syariah islam harus di jadikan standar pemanfaatan sains dan teknologi. Ketentuan halal-haram (hukum hukum syariah islam) wajib di jadika tolok ukur dalam pemanfaatan iptek bagaimanapun bentuknya. Iptek yang dapat di manfaatkan adalah yang sudah di halalkan oleh syariah islam. Sedangkan yang tidak boleh di manfaatkan adalah yang telah di haramkan oleh syariah islam. Jika dua peran ini telah di mainkan oleh umat islam dengan baik, insyaallah akan ada berbagai berkah dari allah kepada kita semua umat manusia. Fungsi sains dan teknologi berdasarkan islam terdapat pada Firman Allah yaitu : “sesungguhnya dalam penciptan langit dan bumi, serta silih bergantinya malam dan siang, terdapat tanda tanda (kebesaran allah) bagi kalangan ulul albab. Yaitu mereka yang hatinya selalu bersama allah dalam keadaan berdiri,duduk, dan berbaring dan memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi seraya berkata” Yaallah tidaklah engkau ciptakan ini semua dengan sia sia. Maha suci engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka(Q.S Al-Imran :190-191) Dalam ayat tersebut menyebutkan bahwa betapa besarnya ciptaan allah, keagungannya dan kebesarannya tidak tertandingi dengan apa yang telah manusia ciptakan .

F. Muslim yang ahli dalam menciptakan sains dan teknologi di dunia 

 Telah sepakat bahwa islam memiliki peradaban islam di masa lalu yang di kenal dengan the golden age. Penemuan-penemuan sains dan teknologi itu sebagian besar berasal dari masa kejayaan Kekhalifahan Islam, oleh para sarjana Muslim. Kita kemungkinan sedikit sekali yang tahu bahwa sumbangan modernisasi dunia dan barat yang berawal pada masa renaisans serta revolusi industri di Eropa dikarenakan sumbangan peradaban dari kaum muslimin. Hal ini tidak lepas dari penggalian ilmu yang bersumber dari penjiwaan terhadap Al Qur’an yang dilakukan oleh para pendahulu umat muslim ketika itu. Berbeda dengan sekarang dimana umat Islam dianggap sebagai penyumbang kemunduran peradaban dunia, identik dengan kebodohan, keterbelakangan dan kemiskinan sumber daya manusia. ‘Upaya mengingatkan kembali kemajuan ilmu pengetahuan yang pernah dicapai para ilmuwan Muslim, bisa mengurangi pemikiran ekstrimis di kalangan Muslim, mempertajam sikap sosial dan mendorong generasi muda Muslim untuk berkarir di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi’.(dikutip dari Profesor Salim).

Walau demikian ada baiknya sebagai awal pengenalan tokoh ilmuwan muslim yang memberikan sumbangan terhadap peradaban dunia seperti dipaparkan berikut di bawah:

- Salman Al Farisi: pembuat strategi perang kanal, meriam pelontar/tank.

 - Al Farazi (w. thn 790); perintis alat astrolab planisferis yaitu mesin hitung analog pertama, sebagai alat Bantu astronomi menghitung waktu terbit dan tenggelam serta titik kulminasi matahari dan bintang serta benda langit lainnya pada waktu tertentu

 - Jabir Ibnu Hayyan (w.thn 813); ahli kimia dengan berbagai eksperimennya, penemu sejumlah perlengkapan alat laboraturium modern, system penyulingan air, identifikasi alkali, asam, garam, mengolah asam sulfur, soda api, asam nitrihidrokhlorik pelarut logam dan air raksa (jauh sebelum Mary Mercurie), pembuat campuran komplek untuk cat.

 - Al Khwarizmi (w.thn 850); menemukan logaritma (berasal dari nama Al Khwarizmi) dan aljabar (Al Jabr), ilmu bumi dengan menyatakan bumi itu bulat sebelum Galileo dengan bukunya Kitab Surah al Ardh.

- Al Khindi (wafat thn 866); ahli/ilmuwan ensiklopedi, pengarang 270 buku, ahli matematika, fisika, musik, kedokteran, farmasi, geografi, ahli filsafat Arab dan Yunani kuno.

 - Al Battani (w.thn 929); ahli astronom terbesar Islam, mengetahui jarak bumi รข€“ matahari, alat ukur gata gravitasi, alat ukur garis lintang dan busur bumi pada globe dengan ketelitian sampai 3 desimal, menerangkan bahwa bumi berputar pada porosnya, mengukur keliling bumi. ( jauh sebelum Galileo), table astronomi, orbit planet-planet.

- Abu Bakar Ar Razi (w.thn 935); membagi zat kimia ke dalam kategori mineral, nabati dan hewani (klasifikasi zat kimia) jauh sebelum Dalton, pembagian fungsi tubuh manusia berdasarkan reaksi kimia komplek.

- Abu Wafa’ (w.thn 997); mengembangan ilmu Trigonometri dan Geometri bola serta penemu table Sinus dan Tangen, juga penemu variasi dalam gerakan bulan.

- Ibnu Sina (wafat thn 1037) dikenal oleh barat dengan nama Aveciena; ilmuwan ensiklopedi, dokter, psikolog, penulis kaidah kedokteran modern (dipakai sebagai referensi ilmu kedokteran barat), menulis buku tentang fungsi organ tubuh, meneliti penyakit TBC, Diabetes dan penyakit yang ditimbulkan oleh efek fikiran.

 - Fakhruddin Razi (wafat thn 1290); ahli matematika, ahli fisika, tabib/dokter, filosof, penulis ensiklopedia ilmu pengetahuan modern.

- Ibnu Al Haytsam (w.thn 1039); pelopor di bidang optik dengan kamus optiknya (Kitab Al Manazhir) jauh sebelum Roger Bacon, Leonardo da Vinci, Keppler, dan Newton, penemu hukum pemantulan dan pembiasan cahaya (jauh sebelum Snellius), penemu alat ukur ketinggian bintang kutub, menerangkan pertambahan ukuran bintang-bintang dekat zenit.

 - Al Tusi (w.thn 1274); Astronom kawakan dari Damaskus yang melakukan penelitian tentang gerakan planet-planet, membuat model planet (planetarium) jauh sebelum Copernicus.

 - Al Farghani (w.thn 870); pengarang buku tentang pergerakkan benda-benda langit dan ilmu astronomi dan dipakai oleh Dante jauh kemudian.

 - DR.Abdussalam (abad 20); pengembang teori big bang dan big chrung (teori tentang awal mula dan akhir dari alam semesta).

- DR. BJ Habiebie (abad 20); perancang bangun gerbong kereta api super cepat (dipakai di Jerman), penemu teori tentang keretakan logam pada pesawat terbang.

- Al-jazari (1136 m-1206 m) bapak teknik modern. Begitu insinyur muslim dari abad ke-12 m ini biasa dijuluki. Selain dikenal dunia teknik modern sebagai ‘perintis robot’, al-jazari pun tercatat sebagai sarjana pertama yang men ciptakan komputer analog yang bisa diprogram.

- Ibn ismail ibn al razzaz ai-jazari, merupakan ilmuwan dan insiyur yang berhasil mengembangkan robot pertama di dunia pada abad ke-12.

- Menjelang abad ke-15 kaum muslim telah berhasil menemukan roket, yang mereka sebut "self-moving and combusting egg" [telur mudah terbakar dan dapat bergerak sendiri], dan juga terpedo - sebuah bom berbentuk buah pear yang dapat bergerak sendiri dengan sejenis tombak pada bagian depan yang mengarahkan ke kapal-kapal musuh dan kemudian meledak. Jika di masa silam Alquran telah berhasil membimbing para ilmuwan Muslim menuju kejayaan, maka seharusnya umat Islam sekarang juga harus bisa seperti mereka. Sudah saatnya ilmuwan Muslim bangkit. Kita sadar bahwa penguasaan sains dan teknologi yang disertai keimanan dan ketakwaan kepada Allah adalah kunci dari kesuksesan dalam menghadapi berbagai tantangan serta ancaman dalam persaingan era globalisasi di masa depan. Dengan adanya pengetahuan ini penyadar bahwa kita sebenarnya mempunyai potensi yang sangat besar untuk menguasai kembali sains dan teknologi, dan tidak hanya menjadi pemakai atau korban teknologi.

G. Pandangan islam terhadap sains dan teknologi

 1. Resesif, kita harus menerimanya dengan baik jangan sampai kita menolaknya terhadap perkembangan sains dan teknologi. Kemajuan sains dan teknologi tak bisa kita tolak.

2. Selektif, setelah menerima kita harus memilih mana yang baik dan mana yang tidak. Dengan dasar al qur’an,hadist dan sunnah tentu kita bisa melakukan ini.

3. Digesif, teknologi dan sains itu perlu kita arahkan tentunya untuk amal ma’ruf nahi mungkar.

4. Adaftif, perlu juga kita sesuaikan dengan jati diri kita sebagai muslim yang pasti sesuai dengan dasar islam.

5. Transmitif, kembangkan sains dan teknologi untuk menyiarkan agama islam sebagai contoh dengan adanya al qur’an seluler, al qur’an digital dsb.

 BAB III 
PENUTUP 

 A. Kesimpulan 

 1. Islam sebagai agama penyempurna dan paripurna bagi manusia, sangat mendorong umat nya untuk mempelajari, mengamati, memahami dan merenungkan segala kejadian di alam semesta.

 2. Beberapa surat merupakan dasar sains dan teknologi dalam islam seperti surat Al-Alaq : 1-5 yang memerintahkan kita untuk membaca, meneliti dan mengkaji serta membahas dengan kemampuan intelektual. 

3. Dalam pandangan al qur’an islam harus memiliki ilmu sains untuk memaknai kecintaanya terhadap allah.

 4. Perkembangan ilmu sains dan teknologi memang ada dampak positif yakni memperbaiki kualitas hidup manusia. Sedangkan dampak negatifnya yaitu merugikan dan membahayakan kehidupan dan martabat manusia. 

5. Penemuan-penemuan sains dan teknologi itu sebagian besar berasal dari masa kejayaan Kekhalifahan Islam, oleh para sarjana Muslim.

 6. Fungsi islam dalam perkembangan sains dan teknologi setidaknya ada dua yang pertama menjadikan aqidah islam sebagai paradigma pemikiran sains dan teknologi, kedua menjadikan syariah islam sebagai standar penggunaan sains dan teknologi. 

B. Saran 

 Kita sebagai manusia senantiasa mempelajari, mengamati, memahami dan merenungkan segala kejadian di alam semesta. Manusia harus memiliki ilmu sains dan teknologi untuk memaknai penciptaan allah. Perkembangan ilmu sains dan teknologi banyak dampak negativenya dan itu harus di imbangi dengan dampak positif agar bermanfaat bagi kehidupan manusia. 

DAFTAR PUSTAKA 

Hasbullah, sejarah pendidikan islam di Indonesia: lintasan sejarah perkembangan, Jakarta: Raja Grafindo, 1999, cetakan ke-3.
Marimba Ahmad D, Filsafat Pendidikan Islam, Bandung: PT.Al Ma’arif, 1984
Muhaimin , Pemikiran dan Aktualisasi Pengembangan Pendidikan Islam, Jakarta: Rajawali Pers,2011 http://lapodding.com/2009/07/06/sains-dan-teknologi-dalam-pandangan-islam https://www.academia.edu/2007521/review_buku_islam_dan_sains_modern http://munasby.blogspot.com/2012/10/pandangan-islam-terhadap-sains-dan.html?m=1 http://muhammadilmam92.blogspot.com/2010/02/penemuan-besar-ilmuwan muslim.html http://sunartoedris.wordpress.com/2009/05/03/mengenal-ilmuwan-muslim/#more-781

“PERKEMBANGAN SISTEM OPERASI DI INDONESIA

 "PERKEMBANGAN SISTEM OPERASI KOMPUTER DI INDONESIA”

 Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas yang di berikan oleh dosen mata kuliah Pengantar Ilmu Komputer

 Di susun oleh:

Puput Lestari(14021800098) 
Ismatullah(14021800105)
 Reza Pahlevi TB. 
Arya Maula 
Ade Turmudi 

FAKULTAS ILMU KOMPUTER 
JURUSAN SISTEM INFORMASI 
UNIVERSITAS BINA BANGSA 
TAHUN AJARAN 2018/2019 

 KATA PENGANTAR 

 Segala puji bagi Allah SWT. Karena berkat rahmat dan hidayahnya sehingga kami dapat menyusun dan menyelesaikan makalah ini. Shalawat dan salam kita panjatkan kepada nabi kita nabi besar Muhammad SAW. Makalah ini di buat dengan tujuan untuk mempermudah para pembaca dalam memahami tentang Perkembangan Sistem Operasi Di Indonesia. Makalah ini juga bertujuan untuk memenuhi tugas mata kuliah yang telah di berikan oleh dosen mata kuliah Pengantar Ilmu Komputer Universitas Bina Bangsa. Sebagai akhir dari pengantar ini, kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu kelancaran dan proses pembuatan makalah ini. Kami menyadari malah ini jauh dari kata sempurna . oleh karena itu kritik dan saran kami harapkan agar dapat memperbaiki makalah lebih lanjut. Semoga makalah ini bermanfaat bagi para pembaca,Aamiin. 

 Serang ,27 Desember 2018 
Penulis 

 BAB I
 PENDAHULUAN 

 A.Latar Belakang 

Biasanya istilah sistem Operasi sering di tunjukan kepada semua perangkat lunak yang masuk dalam satu paket dengan sistem computer sebelum aplikasi aplikasi perangkat lunak terinstal. Sistem Operasi Komputer adalah perangkat lunak sistem yang bertugas untuk melakukan control dan manajemen perangkat keras serta operasi operasi dasar sistem, termasuk menjalankan perangkat lunak aplikasi seperti program program pengolah kata dan peramban web. 

Secara umum , Sistem Operasi adalah perangkat lunak pada lapisan pertama yang di tempatkan pada memori computer pada saat computer di nyalakan booting. Sedangkan software software lainnya di jalankan setelah sistem operasi berjalan dan sistem operasi akan melakukan layanan inti untuk software software itu. Layanan inti itu seperti akses ke disk, menejemen memori, penjadwalan tugas schedule task dan antar muka user GUI/CLI. Sehingga software tak perlu melakukan tugas umum karena dapat di lakukan oleh sistem operasi bagian kode yang melakukan tugas inti yang dinamakan “kernel” suatu sistem operasi.
  
B.Rumusan Masalah 

1. Pengertian Sistem Operasi 
2.Sejarah Perkembangan Sistem Operasi yang pernah ada di Indonesia 
3. Sejarah Perkembangan Sistem Operasi buatan Indonesia 
4. Manfaat atau Kegunaan dari Sistem Operasi 

C.Tujuan 

1.Mengetahui Pengertian Sistem Operasi 2.Mengetahui sejarah perkembangan sistem operasi komputer yang ada di Indonesia 3.Mengetahui sejarah perkembangan sistem operasi komputer buatan Indonesia 4.Mengetahui manfaat atau kegunaan sistem operasi computer 


 BAB II 
PEMBAHASAN

 A. Pengertian Sistem Operas

Sistem operasi Komputer adalah perangkat lunak komputer atau software yang bertugas untuk melakukan kontrol dan manajemen perangkat keras dan juga operasi-operasi dasar sistem, termasuk menjalankan software aplikasi seperti program-program pengolah data yang bisa digunakan untuk mempermudah kegiatan manusia. Sistem Operasi dalam bahasa Inggrisnya disebut Operating System, atau biasa di singkat dengan OS. 

 Sistem Operasi komputer merupakan software pada lapisan pertama yang diletakkan pada memori komputer, (memori komputer dalam hal ini ada Hardisk, bukan memory ram) pada saat komputer dinyalakan. Sedangkan software-software lainnya dijalankan setelah Sistem Operasi Komputer berjalan, dan Sistem Operasi akan melakukan layanan inti umum untuk software-software itu. Layanan inti umum tersebut seperti akses ke disk, manajemen memori, skeduling task, dan antar-muka user. Sehingga masing-masing software tidak perlu lagi melakukan tugas-tugas inti umum tersebut, karena dapat dilayani dan dilakukan oleh Sistem Operasi. Bagian kode yang melakukan tugas-tugas inti dan umum tersebut dinamakan dengan kernel suatu Sistem Operasi. Software yang terdapat pada computer disebut dengan sistem operasi. Untuk sistem operasi ini banyak sekali jenisnya dan perkembangannya pun bermacam macam. Pembahasan kali ini kita akan memberikan informasi mengenai perkembangan sistem operasi pada computer di Indonesia. 

 B. Sejarah Perkembangan Sistem Operasi Yang Ada di Indonesia 

1. Sistem Operasi Android

 Sistem Operasi Android adalah SO berbasis linux yang dirancang untuk digunakan pada perangkat mobile berlayar sentuk seperti telepon pintar (smartphone) atau komputer tablet. SO android pada awalnya dikembangkan oleh Android, Inc dengan dukungan dana dari Google. Pada akhirnya google pun membelinya di tahun 2005. kemudian dirilis pada tahun 2007. 

Kelebihan 
1. Bersifat open source 
2. Didukung oleh aplikasi yang melimpah dari Google play store 
3. Multitasking 
4. Mendukung USB Mass Storage 

Kekurangan 
1. Penggunaan baterai boros 
2. Rawan malware Tingkatan versi OS Android Android cupcake, Donut, Eclair, Froyo, Gingerbread, Honeycomb, Ice Cream Sandwich, Jelly Bean Kitkat, Lollipop, Marsmallow, Nougat dan OS android Oreo.

 2. Sistem Operasi Microsoft Windows 

Windows pertama akali diperkenalkan oleh William Hendry atau lebih dikenal Bill Gates. Windows didirikan pada tahun 1985 oleh salah satu perusahaan yang ada di Amerika Serikat yaitu Microsoft Corporation.Sejak pertama kali didirikan windows sudah membangun beberapa operasi sistem dengan berbagai versi. diantaranya, Windows 1.0, Windows 2.0, Windows 3.0, Windows 3.11, Windows 95, Windows 98, Windows NT, Windows ME. Windows 2000, Windows XP, Windows 2003, Windows 2005 Windows Vista,Windows 7, Windows 8 dan Windows 10. Microsoft windows adalah sistem operasi yang dikembangkan oleh Microsoft dengan menggunakan antar muka pengguna grafis atau GUI yang membuat pengguna dapat berinteraksi dengan komputer menggunakan tampilan visual yang sangat memudahkan pengguna. SO ini telah berevolusi dari MS-DOS, sebuah so yang berbasis text dengan penggunaan baris perintah. Windows versi1.0 pertama kali diperkenalkan pada 10 November 1983 tetapi baru dipasarkan di November tahun 1985.Sampai saat ini windows telah mengeluarkan berbagai macam sistem operasi dan yang terakhir adalah windows 10 yang diperkenalkan pada 29 Juli 2015. Tidak hanya di Indonesia, menurut statistik terbaru, Windows menjadi sistem operasi nomor satu di dunia untuk waktu yang sangat lama. Sistem operasi yang lain, seperti Mac OS atau Linux, mempunyai selisih persentase yang sangat jauh dengan microsoft. Net Applications mengklaim bahwa Windows saat ini digunakan oleh 90,42 persen komputer di seluruh dunia. Mac OS X berada di posisi kedua dengan persentase hanya 8 persen saja, sedangkan Linux 1,57 persen. Memang ada penurunan dari tahun lalu sebanyak 1 persen, namun Windows masih menjadi tonggak bagi Microsoft. Bayangkan saja, berapa produsen komputer yang membayar pada Microsoft untuk menggunakan OS Windows ini di komputer atau laptop buatan mereka. Tetapi, walaupun sangat banyak komputer di dunia ini yang menggunakan Windows, semua versi Windows tidak disukai banyak orang begitu saja. Windows 8 yang pertama kali diluncurkan pada tahun 2012 lalu, dianggap gagal membuat perbedaan. Banyak orang yang saat itu berpindah ke Linux atau OS X. Semua orang mengkritik Microsoft karena perusahaan ini mengumpulkan informasi dari komputer pengguna, yang membuat pengguna tidak nyaman dengan privasinya. Melihat Windows 10 digunakan oleh 110 juta perangkat, membuat kita berpikir bahwa apapun kritik mereka tentang Windows, OS ini akan jadi OS terpopuler.

 3. Sistem Operasi Linux 

Sistem Operasi Linux diperkenalkan oleh Linus Torvalds pada tahun 1991. Linux adalah jenis Sistem operasi open-source dimans Linux dapat dimodifikasi, digunakan dan juga didistribusikan kembali secara bebas oleh siapa saja. Sistem operasi linux merupakan salah satu OS yang cukup terkenal di pasaran dunia. Sistem operasi ini merupakan pengembangan dari sistem operasi dari UNIX. Berbeda dengan Windows yang harus dibeli karena memiliki hak cipta yaitu Microsoft Corporation. LINUX ini bersipat open sources atau sebuah pemrograman yang terbuka dan dapat di modifikasi dengan bebas oleh penggunanya. Tetapi jika pengguna ingin menggunakan LINUX maka spesifikasi laptop harus bagus. Kemudian Jika penggunaanya tidak ingin lambat maka spesifikasi laptop minimal pentium 4 dengan memori yang cukup tinggi. Meskipun Sistem Operasi ini terbilang murah daripada windows dan Mac OS tetapi tetap saja windows paling banyak di gunakan di indonesia pada umumnya, pengguna linux memasang dan melakukan konfigurasi sediri pada konfigurasi sistem. Pengguna sistem operasi ini kebanyakan adalah orang-orang yang mengerti teknologi dibandingkan para pengguna Windows ataupun Mac OS yang kebanyakan awam terhadap sistem komputer. Linux terkadang diidentikan dengan para hacker atau geek. Namun seiring perkembangan linux anggapan itu sudah sedikit berubah.

 4. Sistem Operasi Mac OS

 Macintosh Operating System merupakan operasi system yang kurang terkenal di negara indonesia. Mac OS merupakan sistem operasi yang di produksi oleh Apple. Sebuah perusahaan Silicon Valley yang terletak di Cupertino Clifornia. Apple di perkenalkan oleh steve Jobs, Steve Wozniak, dan salah seorang Insyiur Atari Ronald Waynee pada tanggal 1 april 1976. Meskipun kurang begitu populer, tetapi Macintosh Operating System (Mac OS) adalah salah satu saingan dari Windows. Sistem Operasi ini Memiliki versi sistem operasi baru yang dinamai OS X. Serta beberapa versi yang telah dikeluarkan diantaranya versi Lion 2011, Mountain Lion 2012, Mavericks 2013 ,Yosemite 2014, El Capitan yang dirilis pada 2015. Pengguna sistem operasi yang satu ini memang tergolong lebih rendah dibandingkan dengan pengguna windows, ini karena harga produk komputer keluaran apple yang tergolong mahal.

 5.Sistem Operasi Unix 

Sistem operasi UNIX merupakan OS yang diciptakan oleh Ken Thompson dan Dennis Ritchie kemudian di kembangkan oleh AT&T Bell Labs pada tahun 1960 dan 1970-an. Sistem Operasi ini di desain sebagai sistem operasi yang portable, multi-tasking, multi-user, sistem berkas hierarkis dan utilitas. 6. Sistem Operasi Windows Phone Sistem Operasi windows phone adalah sistem operasi pengangkat mobile yang dikembangkan Microsoft dan merupakan pengganti platform windows mobile. ia diluncurkan pada Oktober 2010 secara global dan baru diluncurkan di asia di awal 2011. Sistem operasi windows phone menjadi OS utama pada ponsel buatan nokia. Setelah sebelumnya CEO Microscoft dan CEO Nokia mengumumkan kerjasama. Ia diproyeksikan menggantikan Sistem Operasi Symbian yang biasa terdapat pada ponsel-ponsel keluaran . Beberapa contoh sistem operasi pada komputer yang sering kita jumpai dan gunakan. Banyak sekali jenis sistem operasi yang memberikan kegunaan yang berbeda pada komputer. Dan yang perlu anda ketahui adalah sesuaikan spesifikasi komputer dengan sistem operasi yang mampu dijalankan.

 C.Sejarah Perkembangan Sistem Operasi buatan Indonesia

 1. BlankOn

 BlankOn adalah distribusi Linux yang dikembangkan oleh Yayasan Penggerak Linux Indonesia (YPLI) dan Tim Pengembang BlankOn. Distribusi ini dirancang sesuai dengan kebutuhan pengguna komputer umum di Indonesia. Linux BlankOn dikembangkan secara terbuka dan bersama-sama untuk menghasilkan distro Linux khas Indonesia, khususnya untuk dunia pendidikan, perkantoran dan pemerintahan. Linux BlankOn merupakan bagian dari gerakan Proyek BlankOn yang memiliki cakupan yang lebih luas lagi. Gerakan ini bertujuan untuk mengembangkan kompetensi sumber daya manusia Indonesia dalam konteks perangkat lunak bebas dan terbuka. Rilis BlankOn versi terakhir saat ini adalah BlankOn 8.0 Rote. Saat ini, BlankOn mungkin salah satu linux yang paling konsisten. Overall Blankon Linux ini sudah sangat bagus dan sudah sering masuk 100 besar Linux Dunia. 

2. IGN (IGOS Nusantara)

 IGOS Nusantara (IGN) adalah distro open source yang dikembangkan sejak tahun 2006 sampai saat ini. IGN dikembangkan oleh Pusat Penelitian Informatika LIPI dan dibantu oleh pengembang/kontributor dari komunitas open source di Indonesia. Sejak awal kemunculan, beragam penilaian positif untuk IGN telah diberikan oleh beragam media dan institusi. Penilaian ini membuat pengembang dan kontributor semakin terpacu untuk membuat IGN semakin baik. Penilaian atau komentar positif untuk IGN sebagai “distro karya anak bangsa yang patut dibanggakan” diperoleh untuk IGOS Nusantara versi 8.0.

 Penilaian ini antara lain didasarkan pada:
 • Penggunaan kernel yang semakin tangguh dan handal
 • Distro yang mudah dan menarik untuk dipakai 
• Tampilan yang cantik
 • Dukungan boot untuk perangkat yang menggunakan UEFI 
• Integrasi beberapa aplikasi untuk kebutuhan sehari-hari
 • Ada delapan desktop environment yang dapat dipilih/dipakai 
• Memiliki banyak aplikasi tambahan Penilaian positif tersebut diberikan oleh salah satu majalah komputer terkenal dan terbesar di Indonesia, yaitu Majalah InfoKomputer. Selain memberikan penilaian positif, Majalah InfoKomputer edisi November 2012 juga menyertakan ISO image IGN8 LiveDVD versi 32 bit. Tersedianya IGN8 dalam DVD InfoKomputer akan membantu (calon) pengguna IGOS Nusantara yang memiliki keterbatasan untuk mengunduh ISO image yang berukuran besar.

 3. Kuliax 

Kuliax adalah salah satu distro linux buatan Indonesia yang dikhususkan untuk kebutuhan pendidikan, penelitian dan perkuliahan di perguruan tinggi. Saat ini Kuliax versi rilis terbaru adalah Kuliax 7.0. Kuliax 7.0 codename Lumpia ini dikembangkan dengan basis Debian dan tentu saja Kuliax sudah menyertakan aplikasi open source yang dibutuhkan di dunia pendidikan. Selain itu, Kuliax juga sudah mengincludekan aplikasi propietary (driver/firmware). Kuliax Linux sangat cocok buat para sobat pelajar dan mahasiswa, karena OS yang satu ini sangat mendukung keperluan sobat buat bidang itu. 

 4. Dewa Linux 

DewaLinux adalah distro turunan dari ubuntu yang di desain sangat mirip dengan Windows, bahkan untuk desktopnya saya jamin jauh lebih keren daripada Windows!. DewaLinux menggunakan basis Ubuntu 9.04 codename Jaunty Jackalope. Versi terakhir rilis DewaLinux bernama DewaLinux Papuma, didesain seperti Windows 7 dan aplikasi-aplikasi bawaannya yang sangat powerfull. Sayangnya, saat ini Dewalinux lama nggak update dan kurang eksis di dunia Linux Indonesia. 

 5. Target Linux 

Inilah Backtracknya Indonesia target sama seperti konsep yang digunakan Backtrack, yaitu fungsinya dikhususkan untuk hacking. Sistem Operasi ini dijalankan dengan dua PC yang fungsinya beda. 1 PC sebagai client dan 1 lagi sebagai server. target dibuat dari turunan Slackware 11. dan menggunakan script dari linux-live.org, sama seperti backtrack. 

2. Manfaat Atau Kegunaan Sistem Operasi Komputer 

1.Mengatur kinerja perangkat keras dan lunak Software tidak akan bisa bekerja jika tidak ada sistem yang menghubungkannya dengan perangkat keras. Inilah fungsi dari sistem operasi. Hardware seperti CPU, memori. RAM, dan hardisk akan mendukung kerja dari aplikasi jika terdapat OS yang mengatur kedua perangkat tersebut. 
2. Menjalankan sistem dasar Seperti yang sudah disebutkan diatas bahwa sistem operasi adalah pengatur kinerja dari awal maka jika OS tidak berfungsi bisa dipastikan semua program tidak akan berjalan dan hanya mesin luarlah saja yang bekerja. Jika terjadi kerusakan, maka akan fatal akibatnya karena operasi dari awal tidak bisa dijalankan. 
3. Sebagai Interface Tampilan yang ada di gadget dan monitor merupakan hasil kerja dari sistem operasi komputer. Dengan kata lain, sistem ini memudahkan aplikasi dalam menjalankan programnya serta memberikan tampilan yang menarik. Semua data dan bahasa diterjemahkan oleh OS sehingga tercipta tampilan grafik, angka, dan gambar yang apik. Kinerjanya memudahkan Anda dalam memahami program tanpa harus kesulitan menerjemahkan bahasa pemrograman terlebih dahulu. 
 4. Tempat bagi Aplikasi Aplikasi yang ada di gadget atau komputer berada di operasi sistem itu sendiri. Inilah yang menjadikan perangkat lunak bisa bekerja. Atau lebih mudahnya diibaratkan OS sebagai lantai tempat meletakkan beberapa program yang hanya bisa berjalan jika sistem operasi bekerja. Selain memastikan proses berjalan dengan baik juga mengatur kerja aplikasi agar tidak membebani perangkat keras. 

 5.Mengatur Kerja Perangkat Lunak Dalam satu sistem komputer atau gadget terdapat puluhan program yang berjalan. Jika tidak diatur maka kerjanya akan berat dan tidak beraturan sesuai dengan pengertian sistem operasi yang telah disebutkan diatas. Karena itulah OS mengatur semua fungsi agar bisa berjalan berurutan sehingga perangkat tidak rusak. Jika terjadi error itu disebabkan karena sistem terlalu bekerja keras sehingga mengakibatkan down. Selain kelima fungsi sistem operasi yang disebutkan diatas, OS juga memiliki peran dalam mengendalikan user. Pengguna memang memiliki akses mengoperasikan semua program yang ada. Namun, jika tidak dilakukan pengawasan dan pengendalian maka akan terjadi kerusakan yang mengakibatkan terhambatnya proses. Karena itulah ada beberapa program yang tidak bisa diakses oleh user dan berada di bawah pengawasan OS. Sistem operasi bertugas mengelola seluruh perangkat lunak dan perangkat keras pada komputer. Pada suatu waktu, Anda menjalankan beberapa perangkat lunak sekaligus di komputer Anda dan dengan demikian beberapa perangkat lunak tersebut memerlukan akses ke CPU, memori, dan media penyimpanan. Sistem operasi mengatur proses-proses tersebut untuk memastikan setiap perangkat lunak berjalan normal. 

 BAB III 
PENUTUP 

 A. Kesimpulan 

1. Sistem operasi Komputer adalah perangkat lunak komputer atau software yang bertugas untuk melakukan kontrol dan manajemen perangkat keras dan juga operasi-operasi dasar sistem, termasuk menjalankan software aplikasi seperti program-program pengolah data yang bisa digunakan untuk mempermudah kegiatan manusia. 

2. Sistem Operasi Komputer yang ada di Indonesia yaitu Sistem Operasi Android,Sistem Operasi Microsoft Windows,Sistem Operasi Linux,Sistem Operasi Mac OS,Sistem Operasi Unix, Sistem Operasi Windows Phone 

3. Sistem Operasi Komputer Buatan Indonesia yaitu BlankON, IGN (IGOS Nusantara), Kuliax, Dewa Linux, Target Linux. 

4. Manfaat Sistem operasi yaitu

 1)Mengatur kinerja perangkat keras dan lunak 2)Menjalankan sistem dasar 
3) Sebagai Interface 
4)Tempat bagi Aplikasi 
5)Mengatur Kerja Perangkat Lunak. 

 DAFTAR PUSTAKA_
_______________________________________ https://sites.google.com/a/student.unsika.ac.id/rahmat-age/5-sistem-operasi-asli-buatan-indonesia https://edu.gcfglobal.org/en/computer-basics-(bahasa-indonesia)/memahami-macammacam-sistem-operasi/1/ 
https://www.lyceum.id/4-sistem-operasi-komputer-yang-harus-diketahui/ 
http://berbagi-gsn.blogspot.com/2013/03/sistem-operasi-buatan-indonesia-garuda.html?m=1 http://adinoto.org/?p=2308 
https://pandaibesi.com/macam-macam-sistem-operasi/ http://vivittrianti.blogspot.com/2013/02/perkembangan-sistem-operasi-komputer.html#.XCRH-11R3Dc 
https://id.scribd.com/document/241945935/Sejarah-Perkembangan-Sistem-Operasi-Komputer http://tehnologiterkini.com/2017/11/09/perkembangan-sistem-operasi-pada-komputer/ https://www.merdeka.com/teknologi/windows-masih-menjadi-sistem-operasi-nomor-satu-di-dunia.html

BAB 2 PANCASILA SEBAGAI DASAR FILSAFAT NEGARA INDONESIA

      A.                                 DEFINISI PANCASILA 1.        PENGERTIAN PANCASILA Secara etimologis Pancasila berasal dari ba...